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楼主 |
发表于 2008-10-2 09:56:21
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汀州文庙
容华淡泞
农历八月廿七日是孔子的生日，文庙之游当是应时应景。抬脚迈入那个高高的门槛，城市的喧嚣就被挡在身后那高耸的棂星门外，你不由就会放慢习惯了匆匆的脚步，宛如一步就跨越了千年。门外的车水马龙似乎与你不再有任何关联，只剩下朝圣的呼吸伴随着，指引着你一步一步去靠近，去触摸。
泮池上墨绿色的莲叶田田，一朵金黄的莲花孤傲的绽放着，包围在莲叶中间，偶有红色的鲤鱼的浮出水面轻触叶缘又迅速的钻入水中，晨光撒在水面，回映出点点金辉在鱼儿钻出的涟漪里上下跃动着。泮桥，这千年以来只有取得秀才以上功名的人才可以通过的仕途之桥，如今静默的横跨于泮池之上，无语的担任着最普通的石桥责任，不知道桥上斑驳的石狮还能不能记得曾经的荣耀和辉煌。站在泮桥中间，低头看半月型的泮池，或大或小鲤鱼的红色身影隐约穿梭于莲叶之间。想起泮桥的别名：鱼化，宋朝以来会有多少学子站在这儿看着池中之鱼，企盼着自己有朝一日能鱼跃龙门。莞尔中，鱼儿就在轻风掠过的水波中摇曳模糊起来。
大成门前有三四级石阶，无法计数有多少学子的脚步曾经踩踏过它们，如今草儿从石缝间钻出脑袋，还高举着小花，再不必担心因为一年一度隆重的祭孔大典而被拔除。大成门左边传出悠悠的丝竹之声，六七个年龄不等的孩子正鼓着腮帮子吹着葫芦丝，虽曲未成调却也悦耳怡人；右边则有十几个孩子围坐一张大木桌，文文静静的一笔一划练着书法，一缕墨香夹在葫芦丝吹奏出的小曲中飘飘荡荡的传扬而去。
很是高抬腿的跨过大成门及膝的门槛，体会了一下俗语中的：门槛高。两旁顺延开是东西庑廊，朱红色的庑廊环绕着青石板铺就的大院，宽敞的大院毫不掩饰地彰显着当年的规模和气派。一个小姑娘背着画板从我身后超过，蹦蹦跳跳直奔大成殿而去。绿色的画板衬着白底蓝色的小花裙映照在早晨的阳光下，娇柔地绽放在大院之中，不需再添任何修饰便是一副极美的丹青。在大成殿的右侧庑廊上已经坐了三四十个孩子，有七八岁的，有十几岁的，无论大小皆凝神专注，或涂鸦简笔动画，或素描立体石膏，偶还有四五个孩子伏在长长的画桌上满手满脸的涂抹着水彩，让人忍俊不禁。放轻脚步，不敢打扰到他们，转身走过石栏杆露台，两根金蟠龙石柱令人平添了几分敬畏之心，再迈过一个高高的门槛，进入大成殿的正殿。
两米多高的孔夫子香樟雕像被金碧辉煌的装饰紧紧的包围着，面前摆放着供桌，正殿的两边则是墨色大理石阴刻而成的“四配十二哲”的全身像以及牌位。两座不停旋转着的长明灯上密密麻麻的写满了各方人士祈愿的名姓。在汀州这座有着千年府治的文化之都，古朴的人民没有在汹涌的经济大潮中迷失，“崇文尚学”被良好的传承了下来，读书成才，依旧是汀城人民对子女最殷切的期盼。文庙在经历过文化浩劫之后，今日得以重焕光彩，再次成为汀城莘莘学子们祈望“学而优则仕”、“知行统一”的圣殿。抬头仰望，康熙亲笔题写的金匾“万世师表”在大殿的上方熠熠生光，“师者，父母心也”、“因材施教”、“吾学不厌而教不倦也”孔子这些光辉的思想理念成为了后世师者的道德基础和行为准则！大殿右边的摆放着二十几张竹椅，又是一群学画的孩子，还未来得及看清他们画板上的内容，老师宣布下课了，孩子们雀跃而起，迅速从我身边冲过，欢声笑语散落在大殿的各处。男孩们尖叫着互相追逐，而女孩们手牵着手在高高的门槛上行走，其中任何一个人的摇晃能把整个队伍从门槛上拉下来。孔夫子静静的立在喧闹声中，仿佛不再是高高供奉在神龛中万人敬仰的圣人，只是一个慈祥的老爷爷看着这些孩子们打闹，笑而晗首。“有教无类”，孔夫子，这位倡导中国提倡教育平等第一人如果知道现在的中国已经实现九年教育义务制，应该无比欣慰吧！
孩子们三五成群的钻进庑廊中，里面挂满了各种画，恰逢“首届汀州风景、风情美术作品展”，他们高仰着头指点这些画作，不知这其中蕴含着他们多少的梦想！
出得门来，再回望文庙棂星门槛上高高刻着“德配天地，道冠古今”八个大字，这可是只有孔子才配得上的最高称颂。孔子的儒家思想、教育观念和为政之道，在今天看来，仍有其不可取代的借鉴意义。提倡古典文化，寻根民族精神，陶冶道德情操，倡导教育平等这将是千古不变的硬道理。套用一句当下流行的话就是：知识改变命运！
注：
1、“泮池”：来源于《周礼》中的“辟雍”，原意是周天子设置的四面环水的大学堂，人们踏上泮池，就好像进入了最高学府。在清朝，考取了秀才又被称为“入泮”，学校也可以被称作“泮宫”。
2、泮桥：古代所有学童入学，都要经过泮桥，这已经成为当时固定的礼仪。又名鱼化桥，来源于“鱼跃龙门”的典故，凡是能跃过龙门的鱼，都能变成龙。
2、大成门、大成殿：“大成”是孟子对孔老夫子“集古圣先贤之大成”的由衷赞誉。 |
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雷达卡
发表于 2008-10-2 09:48:24
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