【转】汀州严婆田：鲤鱼受命的传说

小童我 · 发表于 2013-10-7 09:23:18

话说严婆田是一处气脉荟萃、九曲生津、龙凤呈祥之宝地，在严婆圣泽的教化护佑下，此地人兴财富，家和福安，令八方百姓感羡崇肃。由此，严婆田人胸怀伟业，意气风发，勉励子孙要永远铭记严婆德训，在立足福地、固家安国的同时，力争宗派三十六方，官授一十八卿，让严婆精神延传天下，为国效力，为民播福。从而，“一十八朵菌，三十六头棕”的励志说法便在远近百姓中广为传扬。
不料，此番雄心被朝廷知悉，赞勉之余，一些辅臣亦不禁心有所私：汀州府严婆田欲“宗派三十六，官授十八卿”，志虽可嘉，然果真这样，不也将声震天下，难以把持吗？可是，严婆圣泽，家国律重，其旨坦荡忠义，又确是当倡弘天下之大器！于是，思前想后，朝廷便避实就虚，想出一个两全其美的办法，通过以物替人、以号封称，将现实义举的“宗派三十六，官授十八卿”替换为水中鲤鱼的象征物喻及辈分字号，圣谕赐赞，一方面彰扬了严婆后裔之忠义雄心，另一方面又避免了现实权誉的过于凸显。相传，朝廷曾依循当年王母圣谕封严婆田为“理正天下，鱼跃龙门”之地，意即严婆田村人尊崇严婆律训，明理正直，可为天下典范，而如此圣地所出之人，经九曲溪水哺育，定能飞鱼腾跃，化龙登门，成就一番大业。而“理正天下，鱼跃龙门”开头两字合在一起即为“鲤鱼”，谐音为“礼仪”，暗指严婆田为“礼仪之地”，希望天下之人皆应崇范行。于是，又以“鲤鱼”喻指严婆田村人，严婆田“宗派三十六，官授十八卿”的宏愿，亦由鲤鱼腾跃延播来代替：朝廷示谕，代表严婆田人的红鲤鱼可以五湖四海广为繁播，以象征严婆律德的天下传扬；又册封其中的十八头红青色鲤鱼及三十六头红棕色鲤鱼为“龙头鲤鱼”，代表皇命管辖其他鲤鱼，以象征“官授十八卿”及“宗派三十六”，每年二月初二龙抬头吉日及三月初三严婆圣诞日，只待严婆田九曲溪船篙振响，乡讯击发，这五十四头“龙头鲤鱼”便将如奉皇命引领着“五湖四海”的鲤鱼一路抢滩溯源，回到严婆田九曲溪朝客欢聚。于是乎，自此以后，每年二月初二及三月初三，严婆田九曲溪便鲤群万聚，游客如云，一派祥和欢庆景象。严婆律远，圣谕如山，历史号令总是庄严神圣的，相传，每当这些节庆日来到严婆田，行游九曲溪，定能一睹“龙头鲤鱼”风采：因“立九归真”，故看到九头红鲤鱼者，即为显达之命；因“官授十八卿”，故看到十八头红鲤鱼者，即为卿宦之命；因“宗派三十六”，故看到三十六头红鲤鱼者，即为宰相之命；因十八加上三十六共为五十四，代表“五湖四海”，故看到五十四头红鲤鱼者，即为天子之命；因“十八开天万物华”，再加“五湖四海”五十四，故看到七十二头红鲤鱼者即为神仙之命！同时，为抚慰激励严婆田人，朝廷还以“卿”“宗”特赐为严婆田人字辈名号——说来也怪，一经特赐，严婆田人紧接着便出现了人丁大盛的壮丽景象，且不多不少，刚好一代生了十八个同辈人，全部取名为“卿”字辈，后一代又生了三十六个，全部取名为“宗”字辈！而因代表严婆田人的红鲤鱼身受皇命，领携湖海，成了“水中之帝”，故严婆田也就有了“水帝之祖”的美称，虽显虚幻，倒也神圣——现遗存下来的严婆故居（林氏宗祠）门楼外有一条沿九曲溪边蜿蜒而来的石砌龙堘，即为引脉腾鱼，成龙化凤之寓意。
历此故事，严婆田一带的人谨遵圣谕，把现实的追求寄托于对“鲤鱼”的感崇，倍加珍视。而听老辈人说，严婆田一带人本是不吃红鲤鱼的，尤其跳溯九曲溪龙门滩（东风陂）以上的红鲤鱼，更是神灵之物，不容亵渎。

（林文清采集撰写）