【汀州古韵】严婆田节庆风情

相约汀州 · 发表于 2013-12-18 16:41:22

                                       严婆田节庆风情
   严婆田节庆风情是汀州大客家风情的一方表现形式，内涵情形基本相同，“客家风情”有关书籍有述，兹简作列述：
春节：与其他汀州客家地区一样，严婆田的春节又叫过年，隆重、热烈，还带着些神秘。严婆田人一般入冬后即开始显出年味了，家家户户酿米酒、磨晒糯米粉末（用于过年时炰粞）、晾晒床铺、打扫卫生、采购年料等等。腊月二十五开始入年坎，大人小孩不能说不吉利的话。除夕那天捞鱼杀鸡掻岁饭供奉神灵祖先，大小家什贴红挂彩，大小门堂贴上喜联，禽畜栏圈贴挂字符血纸（写上“六畜兴旺”的红纸及鸡血洒过的“花纸”），傍晚开始洗澡换新衣，给每间房屋点灯压岁，晚上吃团圆饭（一般吃鸡鸭鱼肉、豆腐粉面、时鲜果蔬等客家平常菜。叔侄兄弟多的人家，往往于此前后轮流宴请，以示大团大圆），吃饭时要将鸡腿或其他最好吃的鸡肉等菜食留给辛劳的太祖母、祖母、母亲、妻子们吃。初一凌晨燃放喜炮开大门，家中主要男人们向父母长辈、妻子姑嫂、儿女晚辈发红包祝吉祥，互祝美好，除做饭等屋内活动外，大人小孩开始不能干活劳作。初一白天大家在家或前往寺庙敬拜神佛。初二初三开始带上香烛礼品到家中娶进女性的娘家敬祖拜年，期限一般到初五初六，最迟可到十五十六元宵节。初三要“出岁”，将家中里里外外清扫干净，垃圾要集中焚烧，以前没卫生间，还要挑走房间里的尿桶，干活的大人小孩可将除夕晚上开始点岁时压在灯盏下的红包取作奖赏。
初四是严婆田“抬菩萨”的游神庆日。严婆田这天抬的菩萨叫“三将公王”（张成、蓝七星、雷大明），全村分为若干小组，轮流值事。轮值的人们分工配合，初四早晨到菩萨原供奉的房宅请神起轿，然后前面神铳队、仪仗队开道，宝伞、灵牌紧跟，接着菩萨神轿抬随，后面鼓乐笙歌，旗幡船灯，陪随男女，浩浩荡荡。每到一户家门口，要停下接受敬香鸣炮及跪拜。全村巡游完毕，将神轿抬入新的轮值供奉房宅，安坐告祭，然后由当值各户进行常规敬香点灯，其他人家也每逢节日前往恭祭礼拜。初四前后几天，还要演戏、提傀儡，一方面敬神奉看，一方面吉庆自娱。
初五之后，年庆活动逐次闲缓下来，但直到正月十五，才算告一段落。整个春节期间，还伴有各种舞狮、龙凤灯及踩船灯等活动。
元宵：严婆田元宵与其他汀州客家地区一样，除供奉神灵祖宗外，也是吃元宵、吃年料、看花灯、放洋灯（孔明灯）、唱大戏等。过了元宵节，人们便可以开始劳作了。开始劳作的第一天，回家后要特地吃一碗肉食伴饭，叫做“发新军”，鼓励日后运力如神，发奋兴家。
天穿节：此节为正月二十日，系客家人执着保留的节日。为纪念女娲补天，作为女性文化村的严婆田也保留了这一特殊节日。这天，人们在对天祈告供奉祭奠女娲神灵的同时，还要把一块块用丝线捆扎的熟猪肉、煎米冻、炸豆腐等抛向天空，既送祭食，也作补天。
二月二：是严婆田人敬龙祭天、纪念公太及结义扬善的日子。这天，在各种祭拜的同时，男人女人们还根据自己平时的人际交往情况，各自邀约组成一个个“同年会”“同心会”“花月会”“花粉会”等小群体，轮流做东，敬拜关帝龙凤，宴请交流，连义明心。
纪念公太是这天主要活动之一。公太即佮瑚侯王，严婆田早罗星自古有公太庙，恩波广布，普度众生。象其他祭拜活动一样，这天，村里要准备三牲祭品、神铳香烛、鼓乐笙歌等举行隆重的祭祀典礼，人们要亲到公太庙里敬香朝拜，祈福纳祥，还要唱大戏、提傀儡等。据说，此处公太极为灵验，有求必应，四里八乡的人们都随时来此朝祈，香火物用极为鼎盛。公太庙被毁后，公太神位被简单安置于龟子头西南侧田路边的小庙里，与从村中寄出的罗公祖师神位隔连供奉。
三月三：传说中严婆玉神的生日（其实应为涂、杨二夫人合圣起祀的日子）。这天，严婆田亲朋好友，男男女女，外出踏青，娱乐交流；到九曲溪边观赏鲤鱼，应寻命数（见九鱼则为显达、恭人之命、见十八鱼则为卿宦、淑人之命、见三十六鱼则为宰相、夫人之命、见五十四鱼则为天子、皇后之命，见七十二鱼则为神仙之命）；而因鲤鱼是严婆田的神鱼，故观赏之时，亦要到龙门滩鲤鱼亭边敬拜、放生鲤鱼。同时，人们尤其还要到严慈宫、严福庵敬香礼拜，祈告许愿，诵念《严婆六三（教化）经》，并定下九月初九严婆出巡活动轮值操办事宜，在安排好龙凤灯制作、馨香娘娘人选、执事人组合分工等事宜并启告严婆玉神后，由这些人每天早晚到严慈宫、严福庵礼香、上灯等，直到九月初九严婆巡游礼庆活动结束。
整个活动中，男人们主动承担家务，做好妇女们的保障。
端午：是严婆田人庆祝夏阳发端、纪念屈原的日子。五月初四为正节，家家户户祭祀祈祝，洒扫驱毒，团聚庆乐，门窗挂上桃枝、香蒲、鱼罾等辟邪，小孩线网红蛋，伴挂香绣、香包等装扮启福。初五为“分节”（即分享之节），外嫁女儿携夫带子回娘家探亲泽福，共享天伦。九曲溪上，龙舟竞渡。除一般酒食外，苎叶粞是这个节日必不可少的。
六月六：是严婆田人祭拜五谷真仙及洗身祛毒的日子。在祭拜五谷真仙的同时，因九曲溪系王母、严婆圣水汇聚而成，故这天大人小孩都要用九曲溪水沐浴洗濯，以消灾祛病，醒世高树。男人孩童则直接跳入溪中游泳，畅快而热闹，为贱名呼福，还称其为“六月六，狗泡秀”。
五谷真仙神庆是这天的重头戏。象其他祭拜活动一样，这天，村里亦要准备三牲祭品、神铳香烛、鼓乐笙歌等举行隆重的祭祀典礼，人们要亲到庙里敬香朝拜，祈福纳祥，还要请出真仙牌位在旗幡笙歌及鲤鱼灯、纸马灯、鸟巢灯、纸船灯等映托下到全村巡游娱乐，并伴有唱大戏、提傀儡等活动，以祈求风调雨顺，五谷丰登。
七月节：农历七月十四的盛夏节日，庆度丰收，鸭肉、鸭粥是这个节日的主食。（不知何故，严婆田一带没有象汀州城区一带的七月十五中元节，后才个别人跟着祭化）
八月节：花好月圆、丹桂飘香的中秋佳节。八月十四为正节，八月十五为分节，类似端午过法——相传，严婆田八月节原也以八月十五为正节，明时为躲避乱军节日侵抢，故改为提前一日过掉。除一般祭祀团聚、供奉月桂诸神、吃月饼、照月华（据说半夜时分天门会开，水镜照天即可看见）外，最神秘有趣的就是“伏花问树”活动。
“伏花”神俗在八月十五前后几天，一般为十三、十四、十五、十六、十七、十八。这种人神互通、寻花探缘、感肃相娱的活动，概源于中原仙道及古越土著的神秘巫术。伏花时，在宅院大门外阔坪上当空摆出临时供桌，摆上茶果贡品及三碗清水，伏花男女围坐倒伏于供桌四周，然后由掌握仪程的特定主持人燃烛焚香，礼敬月娘花姑，并默念诀语请神降恩：“一王菩萨一王金，二王菩萨那摩观世音，三王菩萨三黄泉（三王前），十二童童下来求拜你，请三姑玉姐开恩陪他们探花园……”。念过七遍之后，一边又在案前烧起草纸，并将燃着的草纸在伏花人头上巡绕挥照。不一会儿，属相八字相合的人便会进入一种如梦如幻的境界，不时摩挲晃动，口中喃喃发语。于是，围观的人们便可一边焚纸引照一边与其对话交流，提醒其认清前路，不要误入“猪子行”走火入魔了，要唱求三姑玉姐准许进入花园查探人缘花事，诸如某男与某女有无花缘、靠得远近、是正缘还是孽缘；某女花树上已结几朵白花（儿子）、几朵红花（女儿），还有几个花苞；某人的花树是否旺盛，不旺盛的可否帮忙浇水促旺；等等。探花过后，又可要求其唱求登上花园中的七层宝楼，去领略仙楼美妙、观赏楼上金筷子金调羹等宝物。像刚才请求进入花园一样，这时候，伏花人又会无师自通地手舞足蹈唱起仙歌：“……三姑姑，玉姐姐，门子打开来，让我上你宝金台……”。上去以后，其又会念唱“……处处行，处处靓，一簇簇，一栏栏，银光华华透心浪，百花盈盈山连山，望不过来行不成（完）……叮当啷叮当，金筷子金调羹……”。若伏花人探花完毕，或感觉伏花人不对劲（走火入魔），主持人或其他围观的人便在其背上拍打三下，让其清醒过来。遇上走错路丢了魂的，主持人还得念咒祈祷、做法行术，让其重还魂魄。伏花完毕，还得念诵口诀七遍送神：“天神回天堂，地神回地堂，庵神回庵堂，观音菩萨回庙堂……”
九月节：严婆田又一重大节日。因属一年中平时较大节日的最后一个，加上又逢严婆神日，故隆重程度胜于中秋。初八为正节，一如其他节日，家家户户祭神敬祖，饮菊花酒，团聚庆贺。初九为分节，并严婆神庆日，外嫁姑婿、亲戚朋友纷纷访亲欢聚，共祝美好。其中，最热闹的就是严婆神庆活动了。
严婆神庆是汀州客家严婆田村当日特有的女性文化节日。这天清晨（越早越好），伴随着鼓乐笙歌，全村及外来亲朋中的老少妇女带上香烛贡品及特备的草鞋、绣品、花彩、镜子、红丝线、团圆扇等争先恐后地前往严慈宫、严福庵敬香祈拜，承应沾福（经严婆沾验熏泽的上述物品带回家后可作各种心愿喜符），还愿求签。宫中举行万福法事，诵念《严婆六三（教化）经》。三月初三时选出的各执事人员（除舞龙灯者外其他全为妇女）在馨香娘娘的主持下，还要把准备好的龙灯、凤灯引入严慈宫，祈请严婆赏看授灵，准备出巡。在主持人馨香娘娘的指挥下，众人先将出巡神轿置于严婆原像旁边，在严婆原像前摆上时鲜果品及三碗九曲溪清水后，一边焚香跪拜，一边口念诀语：“严婆威，严婆明，严婆教泽永记心，今日风香显彩云，拜求开恩来出巡，信士仪仗龙凤灯，请你赏看授神灵，龙凤呈祥家国盛，千家万户永安平！”跪拜乞诵九遍后，全体鞠躬上香，馨香娘娘用供奉清水点画龙凤双眼、含喷参加执事的人们，以示龙凤得灵、开启神功。紧接着，鼓乐笙歌响起，铳炮齐鸣，龙灯凤灯对应着并排起舞，迎请严婆出巡。出巡时，前面神铳队开道，再由馨香娘娘在左右女童打伞接应的陪伴协助下，手持团圆扇于前面引导指挥，并用密闭锦盒接取沿途男女信众的心愿红包，每接取一桩心愿，便用团圆扇在送愿人身上扇三下风，表示心愿会随圆满之风通达天地严婆，以佑其情圆意满。馨香娘娘后面，即为在回避、肃静、宝伞等仪仗引护下随轿出巡的严婆玉神（即另塑的坐轿神像），沿途接受男女信众的跪拜迎送。严婆神轿后面，跟着鼓乐笙歌，鼓乐笙歌后面，即为龙凤并行双队。龙灯为男子举舞，前引为棒托罩绣龙珠；凤灯为女子举舞（两条长尾由双叉棒托举），前引为棒托双面神镜。龙凤灯后面，为童男童女扛举的彩旗队，彩旗队后面，为村中及外来的其他善男信女。一路龙凤呈祥，浩浩荡荡。全村巡游完毕，巡游队伍护送严婆銮驾回到严慈宫，拜请严婆回归宝座。拜请时，将龙灯凤灯分别摆于两侧，将出巡神轿摆回严婆原像旁边，全体对着神轿跪拜三次，再由主持人馨香娘娘念诵诀语：“严婆威，严婆明，严婆教泽永记心，今日风香显彩云，出巡圆满送福馨，八方信士得恩荫，请你回銮坐宝身，龙凤呈祥家国盛，千家万户永安平！”三遍过后，主持人馨香娘娘向出巡神轿躬身做个虔诚的“请回神位”手势，并同时嘴上说出，然后旁边人员将神轿抬至一边安置，大家接着转移到向原像的焚香跪拜。这时鼓乐笙歌响起，乐声过后，全体人员由馨香娘娘领诵“严婆威，严婆明，严婆教泽永记心，今日风香显彩云，出巡圆满送福馨，八方信士得恩荫，请你回銮坐宝身，龙凤呈祥家国盛，千家万户永安平！”六遍，然后礼毕，信众亲朋各自带上香火回家团聚娱乐，执事人员到承办众户家中用餐交流。
下午、晚上，执事人员继续从严慈宫中请出龙凤灯，由馨香娘娘引导指挥，至全村各处舞乐送福，并继续用封闭锦盒接取男女信众的心愿红包。每至场地宽阔处，进行龙凤灯舞，在龙凤灯的舞动与映照中，男女信众亦一齐起舞，互娱互乐，互祝互勉，把节庆一次次推向狂欢的高潮。
九月初十上午，全体执事人员要回到严慈宫，焚香跪拜之后，选出三位最德高守信的代表（馨香娘娘必选，再选两位），在一旁查验确定并秘密打开心愿锦盒，登记分类各人心愿所求及红包礼金（恶愿除外）。心愿所求因涉及各人秘密隐私，三人必须面对严婆表示绝对永远守密，否则天诛地灭，并在日后每逢初一十五均分别帮助祈拜严婆护佑成全。然后把所有心愿原件（恶愿除外）启告粉化于严婆灵前，请求严婆知晓成全。对于其中有些可以人工助力的（如男女姻缘、人际交往等），三人必须设法促成——促成其事者，一方面将更受人敬重，自得舒心，另一方面，受益人也会报以大礼，心恒感激。而神庆活动中所受的红包礼金，则平均分发给执事人员，以示清正神恩。
全部活动结束，回归日常朝拜。活动中三位德高望重的妇女，既是活动时的中心人物，其实也成为日常生活中的中心人物，令人尊敬仰慕。
整个神庆活动中，男人们主动承担家务，做好妇女们的保障。
十月半：严婆田人庆贺秋藏入冬并开始进入年庆准备的一个节日，吃些豆腐、地瓜粉等时令酒食。从此开始，年味渐浓。
冬至：即冬年，与十月半相似，吃时令酒食，还要特别进补。

                                    （林自春吴春秀林雄飞林开亮林桂华等受访提供林文清采录）

                                                            （节庆里幸福的严婆田人家《闽西日报》傅长盛摄）