客居浙江，情满汀州。

潭汤 · 发表于 2015-6-20 07:56:19

归汀州
2014年12月4日 9:59:19 作者：黄育盛编辑：胡旻晓　　字体：大中小
11月初，云和盟员黄育盛参加云和县政协考察组，赴福建长汀等地考察交流“古汀州”移民文化，并写成《归汀州》一文。日前，中共云和县委书记张建民批示：汀州客家人三百年来在云和瓯江北岸繁衍生息留下的历史印记，当为云和文化的重要组成部分。我辈有发掘、研究、保护与弘扬之职责。此次政协赴福建长汀等地考察交流“古汀州”移民文化，并形成考察纪实材料很有价值。务请童少锋副主席对云和“汀州客家”文化再做深入研究，并指导赤石乡在“美丽乡村”建设中充分运用。可否将赤石打造成“客家文化风情小镇”？现将《归汀州》全文刊出，以飨读者。

一

三百年了，我对这个地方依然熟悉。

脚下踏过的每一方石头、城墙上的每一块砖似乎就是这个颜色，只不过石头圆滑了些，墙砖脱落了一些。城墙之下是拱圆的城门，三百年前，我在门中走过，记得墙根用巨型的条石筑就，今天再看这条石，比之前油滑了许多。所不同的是，墙根之下，多了用木头制作的长凳。长凳上坐着多位老者，老者们用自己的乡音在聊天，对我来说，这种乡音是多么的亲切，每一个字似乎都是从我娘胎带来的口音，这种乡音似乎对我的耳朵产生了共鸣，让我有了泪涌的感动。三百年了，虽然语调语音已转变，但单词依旧，语序依旧，我刻骨铭心地记着，这种乡音叫汀州腔。我情不自禁地上前与老者讲讲咸淡，拉拉家常。其中一位老者似乎与我同感，他毫无保留地告诉我他家的一切，他是乡下人，今天和自己屋下的布娘子一同进城卖兔子，上一行卖了二十五元一只，这行只卖了二十元一只。我清楚地记得，在这城中，康熙年间，兔子一个铜板买两只。

城门之上，正反两面都写了“三元阁”，熟悉的字样让我勾起往日的记忆，这个地方叫着汀州府，这儿正是城门。问问路人，怎么把这儿叫长汀县了，我不知道是什么时候改的，但我就认定了，这儿就是汀州府，我不改了，由他们怎么喊吧！仰望城楼，为飞檐翘角的两层建筑，正面六枝立柱，气势非凡。城墙齿型的射孔不亚于北京八达岭的伟岸，影绰之间，我看见了穿着“兵勇”、或戴着“红顶”的官兵，手持长矛，来回穿梭。

我看了这儿的介绍，进一步证实了我的记性。汀州三元阁城门始建于唐大历年间，原名鄞江门，后改称广储门，明弘治十二年建城楼，清代改称“三元阁”。由于“三元阁”正对着汀州试院，因此在阁中设有一尊魁星塑像，手执朱笔对着试院，意在镇文风、盛科举。现在，三元阁己成为古城的标志性建筑。三座白石拱桥仿佛三元阁美丽的流苏。阁北为宽阔的园林广场，两边建有与其风格配套的琉璃瓦仿古低层民宅。三元阁长廊飞檐，灯笼摇曳，四周的商店市场，古色古香，养眼古典，繁荣如旧。晚间，红灯奢华，绿光迷幻，神秘优雅。我想，毋须更多的介绍，风情万种的古建筑，正如醇醇汀州酒娘，早已醉了许多游子的心。

我从三元阁信步走向汀州试院，粉红墙面、黑瓦起伏蜿蜒，院墙开着拱圆的门，上书着“汀州试院”。我不记得当年是否有这粉色的院墙，但有一点可以肯定，当年没有“长汀县博物馆”的牌子，也没有“福建省苏维埃政府”以及红五星镰刀的标志。院内巨型的翠柏依旧生机盎然，只是埋怨它，三百年了，为什么不长大。在其树下，竟然有清光绪四年的好事者刻写了《汀州府试院双柏记》：“汀之试院，旧为汀州卫，后因改建，几历年所夫？中有双柏，回环互绕，缭绕于东廊风檐之上，盖前乎试院而生，又不知几历年所夫……”云云数语，推测树龄当千年之上。我想，这株和我一般苍老的双柏，早已见证了这方水土的前尘后世事，只是它没有南来北往罢了。现场有专家云，测定它已有一千二百余年的历史了，树龄正好与汀州城同，断定这株柏树当植于唐大历初年，乃汀州古城的历史见证。汀州试院始建于宋代，庭院式结构，占地万余平方，由门楼、空坪、大堂、后厅、厢房和数幢平房相接组成，建筑古朴、环境清雅，规模宏大，气势恢宏。该址宋代为汀州禁军署地，元代为汀州卫署址，明、清两代辟为试院，是汀属八县科举应试秀才的场所，是古代汀州作为闽西八县文化中心的代表性建筑。我欣然于树下，与石雕的纪晓岚合影一回，他老人家于清廷为官时，我已迁瓯江之北了，他编《四库全书》，我记述着汀州的来往，算是同僚吧！我记得，曾于此参加过州试、省试，我从乡试开始，一路科考甄别，方来此参试，学政、教谕何人，哪甲哪科，都已忘却了。

掌灯之后，汀州古城，得三百年前一般般，总是来得温馨。我不由自主地走向记忆中的老街，当年那儿叫着店头街。在入口处，怎么多出一座两层亭榭，飞檐如鹰，上匾书了“熙朝人瑞”，中有满文官印，上款：钦命云南全省提督学院田为，下款：光绪廿八年上浣署民何钟翰立。这些人我怎么不认识呢？怪不得，光绪廿八年，我已远徙浙西了。走进老街，依然那样的窄，两旁的老屋还是那个的式样，相比当年，老屋、店门似乎用什么颜料涂抹过，显得统一标准。脚下踩过的石头也和当年的不同了，当年是打石老伺打的整块条石，之间的缝隙可以落下细孩子的脚，当然，其表面已被路人踩得精光油亮。而今天的方块或条石，之间竟然天衣无缝，如果当年有这样的打石老伺，肯定已入朝为匠了。不经意间，非常幸运，还是找到了横卧路中的七块老旧条石，三百年前，我就是踩在它之上行走的。老街显得冷寞多了，行人不多，没有熟悉的汀州吆喝声，没有喝过汀州酒娘之后的调笑声。当年的人哪里去了？也许都和我一样，迁走了罢。间隔之间，还有些老旧的土墙、青砖风雨斑驳。我想，再过三百年，它们可能依然如此。不时显眼的有“修府、游氏家庙、醉仙楼、客家一品”等金色的招牌，记忆之中，它们似有似无，可以肯定，当年这些招牌没有现在这般的亮丽。在一处写了“贡元”的老宅中，有一株分叉虬曲的铁树，造型特异，主人说，它已长了二百多年，当年我来时，这儿尚未有铁树。木板门之内，是低矮的门店，细老妹子真俊，纤纤的身子如风若柳，白净的小脸像刚剥出壳的煮鸭子蛋。她看我们进店，笑过一面之后，竟然羞涩地低头在玩她心爱的小盒子，那扁扁的盒子有光亮、有文字、还有人公仔呢!当年是没有这玩艺的。世道变得好快，当年这儿站着的应当是男掌柜，肯定没有细老妹子。一位老叔婆挑着一担皮箩，上置洋铁皮的盆子，用地道的汀州腔在吆喝着“卖皮糖了”，刚埋怨老街的冷寂，这会儿终于有了一丝的灵动。

我记得，店头街是汀州城最早的买卖街，始于唐代，北宋时在此设店头市。店头，在汀州腔里是最好铺子之意。明代，汀江成为海上丝绸之路的重要组成部分，各地都在汀州城设立会馆，先后有广东会馆、江西会馆、武平会馆等，可能也有处州会馆。此乃闽、粤、赣商贸重镇，店头街商贾云集。刻印店、理发店、制鞋店、裁缝店、画像店、纸扎店、木屐店、打金店应有尽有。当年，我曾穿着木屐，踩在这儿的条石或卵石上，发出清脆的嘀哒声，犹如在柔和月下欢奏着一曲悦耳悠远的汀州古调子。

今日夜浦，同行的人有在念叨着：“维，甲午初冬，汀江秀色之际，于归汀州，谨以汀州美酒祭奉列祖列宗，庶母土地均依附鉴，伏惟，尚飨！”如果问我喜欢什么食物，这儿的一切都是我多年的粮食，比如：氽豆腐、灯盏糕、芋子饺、簸箕板、豆腐饺等。当年，我最喜欢到一家店，掌柜的我熟，今天是否依然是他的后人所掌？前面就是了，三百年的老字号“七星饭店”，店里的兜汤、馄饨、豆腐角都是福建省名食。食在汀州，没错，当年，我要尝遍风味小吃，真还得在汀州老城住上几天。对了，为什么这店叫“七星饭店”，民国初年，有好事者编了“垒起七星灶、铜壶煮三江”的唱词，不要误会，和这没关系，只是因为店前面有座“七星桥”而得名。我闭上眼睛，恍惚间，店头街就是一幅活脱的北宋风俗画，那画画的人我熟，叫张择端，那画取名为“清明上河图”。

路过一家大庙，山门正书“天门圣地”，正门上书“敕封天后宫”，楣匾书“天配德后”，正堂匾书“德孚广济”。走进庙堂，仿佛有一种慈祥、一种柔情包裹全身，正如匾书云“觉海慈航”。天井两廊玻璃框内有风、雨、雷、电等十二神将塑像，他们各执兵器威风凛凛。正殿为抬梁式建筑，跨度大，与前殿相似，二根石柱上的缠龙栩栩如生，双层如意斗拱承托的五凤楼与前殿五凤楼形成递进层次。妈祖塑像安放正殿中央，容颜慈祥，金线锦绣龙袍、银质镂刻凤冠霞帔，正是“戴玄冠兮出琳房，玉鸾佩兮云锦裳”，这尊神像已近四百年历史。圣母间，锦被绣枕、龙床妆台、红木桌椅、油漆地板，古朴典雅，充满闺阁氛围。据称，圣母闺阁唯此一间。我曾阅宋《临汀志》，有载：“三圣妃宫在长汀县南富文坊，及潮州祖庙(天妃庙)……今州县吏运盐纲必祝祷焉。”汀州府天后宫始建于南宋绍定年间，原名“三圣妃宫” ，由山门、朗门、戏台、钟鼓楼、水阁楼、前殿、正殿、后殿及圣母间组成。四面环水，乃汀州八邑敬奉妈祖的场所。有门联云：“天妃神力海不扬波稳渡慈航登彼岸，圣母恩德民皆乐生遍传显绩降人间”。我记得，浙西南瓯江中游的赤石村，从康熙年间始，即有天后宫，亦称鄞江会馆，可以肯定，其香火承自汀州天后宫。我想，当年汀州人远涉浙西，沿途千山万水、急流险滩，为安全之故，唯有于瓯江之畔修建天后宫，祈愿女神庇佑。

走进五通街民主巷，有一处石牌坊门楼，三座双层如意斗拱，包围着皇敕“恩荣”二字的石匾，四周以狮龙花卉雕饰。门前三丈余高的蟠龙石旗杆巍然屹立。仰望门楼，似乎有一种威仪和尊严扑面而来。横楣额上镌刻“李氏家庙”四字，两边雕刻人物图案，下端雕饰双龙双狮戏球。走进庙堂，宽敞的厅堂庄严古朴，匾额悬满了大部分的空间。正厅神龛由整块大石板砌成，顶置双龙护日雕饰，牌位上书：陇西李氏一脉宗亲神位。陇西李氏，对了，我看见了高祖李渊、太宗世民、直至昭宗李晔向我频频致意，他们头戴通天冠，身披龙腾服，不减当年朝堂之威严。主人啊！我是您的臣子，阔别多年了，君臣情谊如故，我泪如泉涌，不由自主地双膝下地，三呼万岁。主人，我蒙受枫陛恩浓，您定记得，昭宗时，