本帖最后由 原上草 于 2021-8-4 23:36 编辑
城中有山北极楼
戴生晟 文/图 “居人不记瓯越事，遗迹空传福抚生。地有铜盐家自给，岁无兵盗戍长闲。一川远汇三溪水，千嶂深围四面城。花继腊梅长不歇，鸟啼春谷半无名。” 这是宋朝元丰年间汀州知州陈轩《汀州诗》的内容，意思是：汀州居民不记得遥远的闽越之事了，只知道汀州是从福州和抚州之间增设的行政区域。此地物产丰富，家家户户能自给自足，长年间没有兵患匪盗，因而防守清闲。一条长河汇聚了三条溪流，城的四面层峦迭嶂重重围护。自腊月梅花开后，一年四季山花开放不歇，鸟在山谷里啼鸣，大多叫不出名来。全诗描写汀州的来历、物产、百姓安居乐业的闲适以及汀城的地理和生态环境。而“一川远汇三溪水，千嶂深围四面城”两句，因形象描绘出汀城山环水抱的地理特征，为历代汀城人传颂，成为汀州老城招牌式的诗句。 山环水抱，山中有城，只是汀城特色的一个方面。汀城特色的另一方面是城中有山。这山，却不是一般的脉络相连横亘城中将城分成两半的山梁，它来得突兀，来得生动，就像一只由西向东飞行的苍龙，突然降临在汀州平原上，一头扑向汀江，尽情饮用汀江之水。善察山形地势的地理家说，此山祖龙由汀宁交界之鸡公岽发脉，经天华山、天井山，一路起伏蜿蜒，在汀城西龙山中学一带降伏作势，忽从数百米外之汀州豪廷一带隆起上行，至东因汀江而止。作为汀州府城的后龙之山，平地起峰，江止龙气，实为天下稀罕的山水奇观。《古今图书集成·州府山川考》云：“四面平田,就中突起一山,不与群山相属,如龙盘屈卧,中分九支，故名卧龙。”卧龙山，又称九龙山、无境山。因其山形略带括弧形，弧之阳，为城之主体，故汀人又称其为北山。自宋以来，卧龙山即为汀州名胜,“龙山白云”被称为汀州八景之首。山上有北极楼、金沙寺、地藏寺、斗母阁、灶君庙、如是庵、观音寺、千松亭、风香亭、新乐亭等名胜。 登卧龙山，是汀城人晨练或郊游的一种习惯。但汀人登卧龙山，却不说登卧龙山或登北山，只说“来嘿爬北极楼哦！”“北极楼”，这才是汀人对此山的最常用称呼。这又是为什么呢？ 从横岗岭路上北极楼，穿过一中围墙后题有“卧龙”两字的山门，来到登山中路“龙翔路”。行数十步右折，见“龙翔亭”。亭右石阶拾级而上，即进入北山茂密的树林之中。除脚下踩踏的蜿蜒而上的石阶路，左右皆树木或灌木。树种以松木为多，间有杉、荷、枫、朴，树干多笔直，盖因树间间距密也。观树稍，几不见天日。路上，有驴子驮沙石修庙宇者，凭添几分古老气氛。须臾，见路左有“新乐亭”。若在早间，亭中有戏曲爱好者演唱的活动，京胡的激扬和着京剧唱腔弥漫在山野，让人感受到无限的生机。复前行，见路中分出左右横向小道，路牌指示云：“西往龙山亭、观音堂、松鹤亭、西城墙，东去民乐亭、斗母阁、东阁亭、东城墙。”复北上数十步，见亭翼然，名曰“千松亭”。亭左，树木荫翳中，见绿瓦红墙飞檐斗角，乃“地藏寺”也。登亭，路稍折向东，复北上，左右树林更为稠密，硕大苍劲之古松、古枫频频入眼，而古藤緾绕，牵连緾绵，松鼠跳跃于藤树之间，极尽自然之趣。复行百余步，见“皓云亭”。亭中题字乃邑人卢枫墨迹。亭前展一大坪，坪中嵌石“健康”二字，朝晚间，男女多于此舞蹈。亭左缘路复上，又近百步，已到一个长条形的大坪，乃山顶东之山梁也，而山顶之建筑已映入眼帘，其门楣书云“卧龙山”。 近观“卧龙山”，山门前数十级宽大的台阶。阶右，为古城墙东段；阶左，为砖墙。近门右边两棵歪脖子朴树和左边的树林交相掩护，成为通向山门的绿色拱门，让山门后红墙上的“南无阿弥陀佛”显得格外醒目。山门左右有近人童郁文先生书对联一副，云“佛自西来传正觉，人登北极证良缘”。入山门，于左边上20余级台阶，有寺门，楣书“金沙寺”。入金沙寺门，展一小坪，复有19级台阶。右有“藏经楼”，楼下一门，门楣有吴文光于“丙戌（1946）秋月书”“普陀岩”三字，并书门联曰：“普渡众生无我相，陀羅诸法有真诚”。上台阶，又为一坪，坪右乃“大雄宝殿”，坪正面复有一门，门楣书“观日”，左右联曰：“旭日东升黄雾散，高楼北耸白云低”。进门，仍为一坪，至此方知此即为北山之至高点，坪右，乃宋时兴建的祀吕洞宾的北极楼，又称吕仙楼，玄武楼。 那么，汀州人为什么要祀吕洞宾呢？ 传说汀州府城汀江里有一只水牛精，在汀江修炼千年有了法力，不满足于汀江的狭小局面，要出麻岚井去“漂大海”。唐朝某一年，它运作法力，发起大水，整个汀城处于一片汪洋之中。水牛精计划，待北山顶上“北极楼”的牌匾漂入江中之时，它才能从汀城水口麻岚井游出。北极楼是汀城中心的制高点，如果让水牛精的计划得逞，不但汀州城百姓全然不保，就是汀江沿岸各县直至潮汕地区的百姓也都要遭殃。玉皇大帝知道了水牛精的计划，急派修炼成仙的全真派道教仙人吕洞宾来到汀州降魔伏妖，吕洞宾登上北山，取下北极楼上的牌匾，来到山下放入江中，骗过了水牛精，救下了全汀城的百姓。同时将水牛精永远镇于龙岩潭下。汀州城的百姓为了纪念吕洞宾的功德，在北极楼中安放吕仙神像世代永祀，并将北极楼易命为“吕仙楼”。后来，随着佛教的普及，有人建议北极楼中同时置佛像朝拜。为了两全，众议北极楼作为祀奉吕仙的的主功能不变，仍称吕仙楼。吕仙神像置于二楼，保持其尊者位置。楼下置观音菩萨诸佛像。于吕仙楼左侧，增建平房为“大雄宝殿”，供奉“三宝菩萨”及诸菩萨。其左又设“藏经楼”。于“吕仙楼”之外，又以“金沙寺”名之。唐朝以后，北极楼经数次改造或修缮，但吕仙菩萨为尊居二楼的格局不变，汀人称北山不以“北山“、“卧龙山”或“金沙寺”名之而以“北极楼”或“吕仙楼”称呼的习惯不变，这反映了汀州城百姓知恩感恩的精神品质。 现在的“北极楼”，楼下正厅门上书“圆通宝殿”四字，里置观音菩萨及诸菩萨神像。厅之左右，为通二楼的楼梯。沿厅左上楼梯，见楼上中间为一通道，通道前后为北厅和南厅。吕仙菩萨置于南厅，座北朝南，面向汀州主城区。神龛上安坐两尊神像。问住持，则曰：不同时期刻制的吕仙也。神龛上书“黄粱早觉”四字。出厅门，门楣上书“吕仙楼”，左右联曰：“纯性清高千古传正觉，阳光浩大万家慈悲心”。北厅，为敞开式结构，城北山田园尽收眼底。厅子正中，书“腾飞楼”。左右梁柱均书楹联。中柱书：“呼吸宸垣收万里烟云聚入龙峰增胜概，吐呑河汉挹九霄雨露汇来鄞水作恩波”。左联书：“一座龙山迎紫气，半江鄞水映丹霞”。右联书：“九龙横北卧，一水向南流”。复回南厅，出厅门，前有走廊，宽约五尺。而左侧平台则较宽广，适于瞭望。此处观汀州老城，万山拥戴，汀江如练，水口如关，田园阡陌，街衢里弄，丝丝入眼。而朝斗烟霞、宝珠晴岚、拜相青山、云镶风月，霹雳丹灶、苍玉古洞、通济瀑泉诸景亦尽收眼底，让你禁不住要从心底喊出：“好一个汀州古城！“仰望天空，则又是一番享受。湛蓝的天空中，片片白云，如雪白的丝茧，在你的头顶轻轻地飘过，好像就要和北极楼的红墙绿瓦和摇曳的树梢接吻，让你觉得这世界好清新、好温柔。这时，你就会知道，”龙山白云“能坐上”汀州八景“中的第一把交椅，不是没有来由的。宋代汀郡太守郭祥正赞曰:”卧龙胜事堪图画,迥压闽南七八州。”乾隆年间长汀知县徐曰都诗云:“无境山高楼更高,虎头回望白云遥。金沙万户春风早,绿松清江晓放桡（读rao，桨，船桨）。”吴知县晨登北极楼，仰观白云飘渺，俯视汀江行船，禁不住吟诗赞叹。 从楼道右下楼，见厅右檐坎壁立民国丁丑年刻《建修北极楼碑记》石碑，上书云： “卧龙为汀城主山，其巅有楼曰北极，地方古迹也。辛壬间城陷于◎，楼亦毁无遗椽。时维收复翌年，陆军五二师一五六旅族长慕汤卢公，以邑人奉命驻汀，集父老急谋兴复。自乙亥十月经始，迄丁丑四月落成。楼二层，面南。址如旧。高增之。北向改开明楼轩豁，与南向等周。垣易土而砖，坚固有加。壮哉斯楼，控制全汀，万山环拱，煌煌钜观。已，是役糜银币三千六百有奇，胥由各界乐助。而担任义务转输者，则旅部武装同志也。董事张惕斋、吴嵩年、游子光、谢雪堂、廖澄波、彭耀堃、郑少白、王燮梅、卢理丞、戴铨卿均著劳，例得并书，俾后有考焉。民国丁丑十月里人谢希程撰”。 据史料，明代崇祯年间知府唐世涵重建北极楼，清康熙三十年(1691年)再建，楼内存《重建北极楼记》石碑一块，惜经岁月驳蚀，字迹已无从辨认。而民国丁丑的建修，与现存建筑关系最为直接，其布局由门楼、藏经楼、正殿组成,占地面积2000平方米，正殿面阔3间,进深3间,单檐2层楼阁,台梁式木构架。1978年,新建庙门,在藏经楼重塑十八罗汉。 从正殿前右门出，见北极楼垣外之石砌路，左接唐代东城墙，右接西城墙。东西城墙从北极楼向东西两边各自蜿蜒而下,与汀州内城朝天门、济川门、广储门城墙连通，形成汀州内城“观音挂珠”的奇观。东西城墙内侧，皆砌石阶路。东西城墙各建烽火楼，东曰“东翘舒啸”，沿袭清代汀州知府王廷伦重建时取陶渊明登东皋而舒啸之意；西曰“西倚听松”，强调汀人登北山欣赏古松如海、挺拔直立、山风过处、松涛阵阵之情境。
城中有山曰卧龙。汀人登卧龙山称为“爬北极楼”，不称卧龙山而称“北极楼“，原来是知恩感恩情怀之传承也。知恩感恩，做人的基本道德也。 常说“北极楼”，好！ 2020年7月28日15时35分完稿于金碧花园
| 
雷达卡
发表于 2021-4-9 22:40:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
发表于 2021-4-10 08:04:10
发表于 2021-4-10 11:08:12
