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[客家风水] 金牛饮水真人殿,地灵神明修“真”场!一一福州洪山桥林元真人“灵显庙”探秘

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发表于 2021-6-15 09:26:14 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自 江苏来自: 江苏
本帖最后由 rshzh 于 2021-6-15 09:53 编辑

金牛饮水真人殿,地灵神明修“真”场!
一一福州洪山桥林元真人“灵显庙”探秘
原创作品,若要转载敬请注明

   摘要:天下风水佛道占,皆因没有地灵加持,难以羽化成仙;得道成仙三条路,修炼一条方为真;天下精灵千年修,得道高僧几回轮!
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  闽越故国,森林古地
   在东海之滨闽越故国的原始森林里,从北峰山上游来一头怪物,牛头狮眼,方脸平头(这平头现人称屏山),角似鹿,左角突出(现人称于山),右角显露(现人称乌山),身似委蛇,粗大曲折(现人称龙腰)。其灵幻化不定,或金鳞虾须,虎掌鹰爪,忽而腾云驾雾,忽而潜于龙潭,或如鲲鹏展翅,搏击云天,尽情翱翔…… 。其形没于闽江,微浮湖畔,三千年喘息一次,喘息时翻江倒海,气冲江河,龙门开,祥瑞显。
正如, 闾山派天威法坛《开坛科》云:
       闾山原在江中心,要开之前三年春;
       三千年满开一度,有人得见闽江清;
       自古有缘相会遇,闾山开时救万民;
       天威法坛传角韵,祗迎圣驾降来临。
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  前有高盖(高盖山)宝伞,后倚千峰(北峰)插霄,五凤(五凤山)环伺,左边罗汉(罗汉山)打坐,右边妙峰(妙峰山)禅修;东边金鸡(金鸡山)啼晓,雄狮(鼓山)啸天,母狮(林浦狮山)伏卧;南面五虎(五虎山)回头,俯望怪物,江中一片若大的水谢沙洲(南台岛),藤蛇(藤山烟台山)缠绕,鹭(白鹭岭)栖凤(飞凤山)飞,大小动物们各自戏耍腾玩。西面湖岸江边,好多好多小动物都在“咕噜咕噜……”喝水。龙吟狮啸,虎望鸡啼,鹭飞凤翔。
  风水国师郭璞见之,惊曰:好一片温馨祥和的森林古地!
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  《八闽通志》卷十三•城池,记载了郭璞点建福州府城之事:福州府城系闽越王故城,在布政司北二百五步。晋太康三年(公元282年)始置郡。郡守严高,以旧城险隘,乃图山川形势,以咨郭璞。璞指越王山南之小山阜(现屏山),曰:“是宜城,五百年当大盛。”遂迁焉。
  是说,福州乃闽越国故城,西晋太康三年(公元282年)才设福州郡。一日,风水国师《葬经》作者郭璞到来,郡守严高,认为当时北峰脚下的旧城池即坚固又险峻,易守难攻,是个很好的城池,而咨询郭璞。郭璞指着越王山南面的小山阜(现屏山)说,这里才是最适宜建城池的地方,500年后必有大发展,很旺盛。于是,严高听从了郭璞的意见,根据郭璞的布局,在屏山与于山、乌山之间,规划建设了福州郡城。

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  象吮左海,牛饮闽江
   在西湖岸闽江边的洪山古地,几头小牛小象正在打闹,闹累了,就想喝水了。
   瞧,一头小象背靠着小牛站立湖边伸出弯弯的长鼻子在吮吸湖水,人称象山。

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   那小牛背靠小象伏于江边也在喝水,人称金牛山,小牛看似好累好渴。它一头扎入江里大口大口地喝着江水,一切都静静的,只有那“呼呼……”的喘息声不断从鼻孔中传出,回响在人们耳边!!!
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   这喝水的金牛,哪里才是钟灵毓秀之地呢?是牛头?牛脸?牛眼?牛耳?无疑是那呼呼喘息的牛鼻孔!
   所谓地灵神明,这呼呼喘息的牛鼻孔才是最灵最巧之处。若能得之,必能孕育出风云人物,或是成为道宫祖庭,修“真”道场!

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  义薄云天,修道成“真”
   在福州市西门外,洪山桥头,古渡口旁,在这只金牛的牛鼻孔里,恰好有座千年古庙----“林真人祖殿”! 原古庙矗立,朝拜如流,香烟袅袅,灵佑乡梓。
   洪山真人庙,坐落在福州市鼓楼区洪山古桥北侧,系历代水陆交通之要道与商贾行旅往来之集散地,位置重要,历史悠久。据《福建通志》记载,真人庙始建于宋末元初,距今已近八百年历史。

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   《八闽通志•卷之五十八•祠庙•福州府》记载:灵显庙,神姓林,名元。宋季,郡城之外,皆为贼垒,元与其子礼,率乡人保障境土,贼不得入。后卒。元大德间,忽显灵于其乡人曰:“我当为此乡之主。”自是乡人遇水旱祷之多应。行中书省以闻,为之立庙,赐额“灵显”。
  “神主”林元,怀安人,生活在南宋季到元成宗大德年间(元大德为元成宗年号,成宗在位共11年,即公元1297年至公元1307年,距今七百多年)。当时,福州全境频遭天灾,干旱加蝗虫灾患、天下闹饥荒、百姓无粮果腹、盗贼匪患四起。此时英雄辈出,义举于乡。林元与其儿子林礼,组织团勇护境守城,击退海寇盗贼,保护乡民;还带领乡民驱虫去灾、寻草药医疾祛疫、筹粮食救苦救难,深得百姓拥戴。
   洪塘距福州十三华里,从古至今是福州西门外的一个大乡镇。昔时,从福州到洪塘要从西门出城,经西门半街、接官亭、打铁桥、凤凰池、祭酒岭、张经墓、高安渡口,再到洪塘。唐代以前洪山没有桥,滔滔闽江水阻隔了两岸的交通。人们要过江必须从闽江东岸的高安渡口,乘竹排过渡到西岸的郭厝里(今洪山寺)上岸,然后从郭厝里经同逸亭到洪唐。

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 高安古渡口边的千年古树,左右各一株,相传为林元所栽
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   当年,从福州西门至洪山高安渡口仅九华里路程,就有13口池塘,夜幕降临时,人们趁月光赶路,人在路上走,影在池中行。这池中的绝妙景色,有歌谣吟之:“月光光,照洪塘,骑竹马,过洪塘,洪塘水深不得渡,娘子撑船来接郎。问郎长,问郎短,问郎此去何时返?”
   据《福建编年》记载,此歌谣为唐建中元年(780年)的福建观察使常衮所作。由于《月光光》写得明白易懂,生动感人,所以传唱千余年,至今洪塘周围各村的村民,唱起来都朗朗上口,倒背如流。

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  高安古渡口边的拴船石柱
   在御敌安民之后,林元于金牛山渡口的牛鼻孔处,自结草庐,学医问道。为解决人们进出福州过江过河问题,他边学道边摆渡,常年头戴斗笠,身穿蓑衣,昼夜摇橹摆渡,不论刮风下雨还是烈日高悬,凡有求渡者,林元皆给其方便,毫无怨言,数十年如一日,渡人无数。
   忽一日,有跛子莅临,衣衫褴褛,驼背弯腰,嘴流口水,浑身发臭,请林元渡之过江。林元俯身搀扶跛子上船,刚一摇橹,突然狂风大作,帆船上下起落,跛子被吹落水中。林元即跃入江中,将跛子奋力救起。跛子倚靠桅杆曰:吾乃八仙之一铁拐李是也,得汝施救,当度你成仙。言毕,风平浪静,一朵祥云徐徐而来,铁拐李携林元驾祥云带身飞升而去……

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   林元升仙后,托梦乡民,说他是乡民的护佑神,会保佑乡民平安。此后,每当乡民遇水旱之灾,瘟疫病疾,百姓只要行香祈祷林元救助,多有灵验,有求必应。此事被朝廷知道后,下诏立庙,赐额“灵显”。 林元一心为民,义薄云天,感天动地。被立庙受祀,终修成“真人”!
  据《太平经》卷四十二记载:“真人职在理(治)地”,其等级地位在“大神之下,仙人之上”。
  在筹建“福州灵显庙”的时候,林元真人托梦乡里,要在原草庐之所改建庙宇,并扶乩降示,指点庙宇的选址方位、坐向高度,建设规划及开工完工时间等。

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   “灵显庙”坐东北向西南,闽江右水倒左,乾亥方来,巽巳方去。相传当时宫观三进大殿均立艮山坤向正线,向周天225度。
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  古代,这里就叫一都高安境,从洪山桥小区到金牛山公园都叫一都高安境。在林真人“灵显庙”附近还有“高安境齐天府”与“大王庙”。
   据考:古福州怀安县高安山、文笔山一带(今洪山社区所在地),是南宋季到明万历年间,怀安县林氏族居地,祭酒岭高安林支系后裔,人称衍派“云程林”就居住在这里。林元父子就是这支系人氏。高沙渡口,到城区的绳渡,就是林元生前摆渡的活动区域。
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   此后几百年中,相传在“灵显庙”庙里修行之人,还出现过多位大德高道。
   解放后,洪山真人庙被政府改为洪桥小学。原中科院刘应明院士(中国模糊数学奠基人),就是真人庙洪桥小学,1951年的毕业生。
   真是一“地灵人杰”之处,修行得道之所。
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参考文献:
1、《地理玉髓真经》宋国师张子微著 中州古籍出版社
2、《福建编年史》陈遵统编 福建人民出版社
3、《八闽通志 卷之五十八 祠庙 福州府》弘治庚戌本
4、《八闽通志》卷十三 城池
5、《四库全书 史部 福建通志》卷十五 祠祀 福州府
6、《四库全书 子部 术数》
7、《福州府志 卷十四 福州府 坛庙》(乾隆版)
8、《福州府志 卷六十二 人物 孝义》(乾隆版)
9、《太平经》卷四十二
10、《题洪山真人庙》六石居士


                                何钦明  15306023888
                                闲云野鹤 18039831961
                               2021年6月8日星期二于榕











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淡定,淡定,淡定……
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无回帖,不论坛,这才是人道。
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 楼主| 发表于 2021-6-16 07:46:26 | 显示全部楼层 来自 福建福州来自: 福建福州
好多年没打理这个论坛了,这几天有空补些资料上来,谢谢大家光临!!!
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我只是路过打酱油的。
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 楼主| 发表于 2023-5-21 06:00:43 | 显示全部楼层 来自 江苏来自: 江苏
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福州晋子城郭璞《迁城记》
千载不杀,世代兴隆.
诸邦万古,繁盛仁风。
其城形状,如鸾如凤。
势气盘掣,遇兵不饥。
遇荒不掉,逢灾不染。
其甲子满,废面复兴。

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