长汀县汀州易学研究会考察濯田水头龙山文化村

原上草

   

水头龙山文化情话

——长汀县易学研究究会考察侧记

汀州散人 文/图

（原创作品，著作权所有）

    濯田镇北端十公里，与四都交界的大山下，有一个水头村。那是濯田镇上塅、升平一片几个行政村最北端的村子，也是这一带溪水的发源处，可能就是这个原因，地名才叫水头。
    水头村偏远，却得山水灵气。与四都交界的大山起伏蜿蜒，到水头西山，却也情有独钟，阴阳化育，成就一个白象卷湖的后龙。北边而来的溪水从村中流过，虽有“水破天心”的不足，但是出水方也是西山东山你来我往，左穿右插，把个村子关锁得紧紧的。水头村的河水源于北方子癸，走水方村内可见为南方午丁，转出第二重水口后丁未居多。

    2014年4月23日，长汀县汀州易学研究会一行考察濯田镇水头村龙山文化村。小溪两边不大的村舍中，居然有七八幢封火老祠，不得不佩服这个老村的底蕴。水头较典型的老祠有东岸山下的“龙山公祠”，“仰高公祠”，“如见大宾”，“歧山园”，西岸的“司马第”，“粹然公祠”。西北边山下的老祠因时间关系没能前往。

    在水头村，流传一个芋子粥的故事。
    传说明朝万历年间，赖家清明祭祖在祠堂吃祭墓酒。席中有风水先生见一个年纪老成的人坐在下厅角，帮比他更年轻的人倒酒，感到奇怪。问左右，人说，这人叫赖中和，是三房中的大房，辈份高，但代代单传，到他这一代父母死得早，快四十岁了还讨不起老婆，大家看不起他，只能坐下厅角。风水先生看不惯世态炎凉，也想展示自己的本事，有心要帮他家发达。于是问中和：“你有没有可做风水的山场？”中和说：“本村的山场大家都可做的。”先生又问：“你有没有什么先人的骨殖可以迁葬的？”中和说：“父亲去世多年，只在祖坟晢寄，可迁葬。”先生与中和行山，见赖姓祖地旁有一位置不错，但考虑宗族中会有人反对，必须偷葬，葬下后怕宗族中人追究，必须逃走，15天后才能回家。因为按照当地习俗，挖人坟地作孽太重会遭报应，如有争议必须由坟墓的主人自己挖掉。同时又有一个规矩，地葬下后超过十五天，就不能挖起了。因此，坟主人只要在十五天内不被有争议的一方找到，便是躲过了。于是选定腊月二十九日过小年这一天下葬。葬后当晚，中和感激，到田中挖了几兜芋子回家煮芋子粥招待先生。后趁天未亮，两人离开水头逃往汀州府。中和在汀州赖氏家祠住了几天，想起族中有一小姑嫁往连城四堡，便到那里寻亲做客。他来到四堡，亲家非常热情地接待，但一两天不见小姑，便问她的下落。原来小姑多年前因为与家人斗气，意外死亡，因事情难说清楚加上路远没有报丧。这下娘家来人了，觉得不好交代，有心巴结，只得谎称媳妇到某地做客先搪塞一阵。住了好些天，中和要回家，亲家请轿夫送他，在轿子下暗藏几百个银元送他，路上轿夫告诉他送银元的事，他觉得不能无端受人钱财，和轿夫一起回到四堡。亲家这时只能告诉事情真相。中和知道后说，如果是这样，可以收下礼物。于是中和算是发了第一笔财。他用这钱在汀州府开了几家小店经营百货，生意越做越大，先后讨了三房老婆共生下好几个儿子。为了不忘风水先生的恩德，他家每年过小年时都要上一道芋子粥，告诫后代不要忘本。这种风俗一直沿袭至今。
   
    水头村据说有七八百年的历史了。从现存古迹看，有案可查的历史就有三百多年，赖姓“天子地”的碑文上依稀可辩“清康熙四十年”和“清二十四世祖赖某公之墓”的字样。现有吕、刘、赖、罗四姓。原有吴姓最早定居于此，后又有傅姓入居，两姓均只留下传说。几百年间各姓各各演绎着自己宗族的兴衰史，留下许多善恶有报的警世佳话。


    仰高公祠封火砖墙，条石大门，面前二副桅杆，足见是出过富贵的。该祠辰山正针周天120度，

形势上右肩受坑煞，又是八煞水，出水方流破贪狼

。    传说该宅原为吴姓所有，吴姓人于北宋时从上杭迁到水头开基，十分发达，水头大半的山、田是吴姓的，家业号称“双万金”。后来人丁冷退卖给了傅姓，自己迁往南山大田了。吴家退败原因，一说是吴家做过“侵金发家”的事。“侵金发家”，是一种侵占别人家好风水的做法，就是看着别人家的坟墓风水好，偷偷把原来的骨殖撤出，把自家祖先的骨殖葬入。这种做法因得了好风水，从地理上说会发。但阴损他人，天理又当绝后。又有一说是吴家人善猎，射杀飞禽太多。一次一个射手连续射落树上十几只公鸱鸡，母鸱鸡怒而从天井中飞入吴家，扑灭吴屋祖堂香火案上的香火，吴氏从此败落。这屋卖经傅姓后，傅姓后来居然没有了传人，可见理气取裁的重要性。

    龙山公祠据说是水头较老的的祠堂之一。它位于村东北的龙山下，后龙金字山面周正，右片白虎山砂收转于前。建于明代，清乾隆三十六年重修，砖木结构，硬山顶，穿斗抬梁式木结构，二落一进，由大门、下厅、天井、正厅、及左副厅组成。龙山公祠坐向艮山正针周天45度。向上及左肩一片生旺水朝堂，主初年丁财贵均旺。遗憾的是这个地方逼窄，本不是结屋场之所，又加上左肩八煞水来，又流破贪狼，久后有冷退之嫌。

   全村中风水最好的是河西的“司马第”。后靠象鼻形势好，理气取裁合法度。侧大门坤正255度，正迎向上子癸旺水，主财旺。屋坐戌周天300度，极合水头村的水环境。西北方水略少一些，在房后右肩长生方开一口水井，对旺丁发挥了很好的作用。子丑寅卯来水均主催丁出贵，而右手方一片流去正是死绝之水。贵气当应寅、申、午、戌之人。
    司马第称大屋哩，始建于清嘉庆年间，砖木结构，重檐悬山顶，穿斗抬梁式木结构，三落二进，由门楼、雨坪、大门、前厅、天井、中厅、天井、后厅及左右横屋组成，占地1998平方米。该建筑在客家九厅十八井建筑样式中较具代表性，2010年批准为县级文物保护单位。
    司马第建造和“炮台将军”赖启明有关。传说启明九岁时被“长毛”抓丁，“长毛”被清廷剿灭后改为清兵，因长期从军能力超群，任厦门湖里炮台管带防倭。一次击沉敌舰，威名大震，升为炮台将军，官阶五品。现存留他当年退休时朝廷赐“左营千总，威震鹭江”和诰封“武显大夫”牌匾。司马第就是他出资建的。传说他拿了好些银子让家人做屋，回家时见做得不像样子，心里不高兴，扭头就回汀州府城住了。

    现在的水头，正在申请历史文化名村的名头。司马第修旧如旧的工作正在有序展开。
    对乡村的保护，其实也是对文化的保护。愿中国的广大乡村都能像水头一样，能有人投下一丝关注的眼光，能保留一份人类本真的生活和淳朴自然的文化。


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