* * *【文清鉴碑记· 长汀广福院古碑】 文 邹文清 图

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鉴碑记：2000余人姓名为何同上一墙

长汀广福院古碑

邹文清

我前往广福院前，德祥君跟我说：“广福院古碑很多，我曾陪同厦门大学刘永华先生前来，刘先生抄录了半天不止呢。”
我和德祥诸君到广福院后，古碑确乎众多，尤有特色的是，很多石碑竟嵌入寺院内外墙体中，数之，有三十余块，且皆是同一时期立。这是其它寺院罕有的。墙上石碑姓名累累，皆系寺院所在长汀、宁化、连城、清流四县好施乐捐之信众。略估算，每块有五六十人之多，如此，则有二千之众了。
为何有如此众多信众，同一时期为广福院乐捐呢？
而院内厢房墙上还嵌有两碑石碑：《平原山之广福院记》、《宏修老禅师跋》，整理其碑文，则前述所问就豁然开朗了。碑文大略如此：

平原山之广福院记

伏虎祖师自南唐迄今千有余年，佛之灵迹，山之名胜，历久如新，顾非传灯有人，何以法轮永驻乎？溯我鼻祖常恭、常闻、永铎、宗寿老和尚，大衍□宗，一世道冈、二世德显、三世圆极住持朝斗岩，逮四世明本于前朝万历年间住持此山，分房迭传，至二十二世仁德和尚颇恢先绪，二十五世常尼亦承先志。今我承先人基业，蒙各乡爱护，恪守清规。山院苦遭回禄，屡加修葺，乃于咸丰丙辰八月间，又受祝融之灾，拆及殿廊□□土库。我思千年香火，何忍付之灰烬？爰择九月十七起工修复，由观音堂以至横屋，焕然一新。兹冀世世僧徒念前人构造之艰，传衣钵而续禅灯，衍功德于不敝也，因志而勒诸石。
                     
                                          大清咸丰六年丙辰岁腊月吉旦宏修自记

  

宏修老禅师跋

师本里人也，自幼入空门，一生存养有慈悲心，迄今年将古稀而归真返璞，殊有令人景仰不置者，书以俚句以跋于后云。
且夫佛门之大旨，不外慈悲一心；释氏之传人，亦不外慈悲二字。则如平原山住持宏修老禅师者，真能慈悲者矣。其广修寺院，即开甘露之门也。其普济单寒，即济孤独之围也。其勤耕作起田宅，非自利而为之，盖以所积者施诸人，以有余者贻之僧徒孙众，是即功德之水长流也。至若兼通经术，更精歧黄，又其心乎慈悲，愈推而愈满也。
嗟乎！今之名和尚者，空山枯坐，拜佛念经，斯称善矣。以视师之慈悲，顾如何乎？师今已西归，而其遗德高风不随形寂，述之可以为僧众法。书而寿诸贞珉，将与名山同不朽哉！              
                                 
                                                     绅耆道友仝拜跋
                                                     大清咸丰九年九月吉日立

   

原来，咸丰六年（丙辰，1856年）八月，广福院遭遇祝融之灾（火灾），主持宏修于当年九月重修，使之焕然一新。由于宏修慈悲为怀，兼通经术（儒家经学），更精歧黄（医学），普济单寒，得到广大信众景仰。故其重修寺院之举，四县绅耆道友竟有二千余众云集响应。咸丰九年（1859年）其归真后，众人更是怀德不已，作文以述之。
此外，从两碑文中，我们还可得知广福院的一些传灯历史（院史），自伏虎禅师惠宽南唐保太三年（945年）创立广福院，至明代万历年间（1573—1619年）广福院宗门传承另起一系，鼻祖为宗寿，此老和尚与其后三世都是汀州城南朝斗岩寺院的住持，第四世明本自朝斗岩前往主持平原山广福院，约二百六七十年传至第二十八世宏修。其中值得一提的是，第二十五世常尼应是位比丘尼。宏修系广福院所在的长汀县四保里（包括今长汀县童坊镇中北部彭坊村一带及连城县四堡乡等地）人，其生卒年约为1791年—1859年，所谓“年将古稀而归真返璞”。                  

（图片由张亮珍先生惠赠，特予致谢！）
                                               甲午年六月初五（2014年7月1日）谨识

附记：
感谢永定王贵垣先生帮助辨识碑文。
又，关于“常恭常闻永铎宗寿老和尚”，当是四位僧人：常恭、常闻、永铎、宗寿。查1993年版《长汀县志》卷三十六《宗教》之《佛教·寺庵》，其载：“朝斗岩（寺），位于城南2里许，南屏山中，创建年月未详，明代已有庙宇亭阁……”“水云寺，位朝斗岩左畔，明代嘉靖年间（1522—1566）僧太虚最早在此结庵名水云……”又据其它资料所载，此两寺均属禅宗之临济宗，而临济宗法派（字辈）正是多有“常、永、宗、宏”等。常恭、常闻、永铎、宗寿为四位僧人，则可确定。
其中，宗寿老和尚可能就是南宗的临济宗大慧派僧人，秀岩师瑞之法嗣，号无量，世称无量宗寿禅师，明州（浙江宁波）瑞岩寺之主持，撰《禅宗清规》，宁宗嘉定二年（1209年）刊行。
又据《虚云和尚法汇》载，临济宗创始人为临济义玄（—867年），第二十五世突空智板禅师，其后字辈为48字：即：
智慧清静，道德圆明。
真如性海，寂照普通。
心源广续，本觉昌隆。
能仁圣果，常演宽宏。
惟传法印，正悟会融。
坚持戒定，永继祖宗。
《平源山之广福院记》载朝斗岩寺院前四世宗师为道冈、德显、圆极、明本，“道德圆明”，他们对应前述48字字辈，正是临济宗之突空智板一系的第五至八世。广福院第二十二世仁德，正是以“道”为一世的朝斗岩禅院之第二十二世，也正对应字辈中的第二十六世。第二十五世常尼，正对应字辈中的第二十九世。 而宏修则是朝斗岩禅院的第二十八世，突空智板系的第三十二世。
汉传佛教之主流禅宗，分流行地区在江南，分五宗七派，长汀朝斗岩寺院传临济宗。汀州“二佛”之定光古佛（自严法师）属云门宗，而《临汀志》之《仙佛》称惠宽为伏虎禅师，由《平原山之广福院记》推测，其应为临济宗禅师矣。
碑刻表明自明中叶起，临济宗在长汀的传播由其第五世至第三十二世乃至更多世系，相沿不辍。
确认了明代朝斗岩禅院系属临济宗派系（突空智板禅师一系）及其在长汀的绵延传播，并初步明确伏虎祖师也应属临济宗，这是整理《平原山之广福院记》的意外和重要收获。
                     
                                                       甲午年六月初六（2014年7月2日）补记

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长安

广福院是长汀最古老的寺院,这儿作了很好的介绍

翔翔

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