族谱家规，客家淳朴民风之根

原上草

族谱家规，客家淳朴民风之源

     所谓的家规，就是在一个家庭中所订立的对全体成员都具有约束力的不成文的规矩。家风和家规对一代又一代人的影响是非常深远而久远的。要想进行家庭教育，不可不建立起一个良好的家风和家规。那么我们应该确立怎么样家风和家规呢？其实古人已经有过很深入的思考和实践。

    曾国藩的传家八宝是一个家规的范例：这八宝是：书，蔬、鱼、猪、早、扫、孝、宝。书，指读书。知书达理，德才兼备。蔬，指种菜。自种蔬菜，味道鲜美。鱼，指养鱼。池塘养鱼，自见乐趣。猪，指喂猪。家中喂猪，增加收入。早，指早起。早睡早起，精神饱满。扫，指扫地。房屋内外，洒扫干净。考，指祭祖。孝道盛行，民风醇厚。宝，指睦邻。邻居相睦，其乐融融。——传家八宝，是曾国藩祖父星岗公定下的严格家规，代代相传。

   

    汀州傅氏族谱也记载着傅氏《遗训家规善行》，兹录之与网友分享：

    孝以事亲，弟以事长，忠其事君，清其国课，夫唱妇随，兄友弟恭，交善信友，敬礼师儒，为父慈严，教训义方，勤耕读，谨言行，敦族谊，扶族纲，睦邻里，厚亲戚，肃闺门，择淑配，伦纪必正，婚姻及时，敦崇祭祀，封余先茔。
    其善行事无巨细，可类而推；诚能笃而行之如，于家克为孝子，于国即为忠臣。可知家之贤肖乃族之仪型。善行积累，诸福咸臻。殊足表扬，以彰有德，以俟采风。子孙其共勉之。
    严戒恶行：
    为子不孝，为臣不忠，为父不慈，为兄不友，为弟不恭，交友不善，闺门不肃，弃妻宠妾，冠婚非礼，卑贱非为，轻师友，薄亲戚，慢宾客，恃强凌弱，武断乡曲，奸淫窍盗，赌博花酒，唆弄争讼，结党匪类，身充贱役，玷辱祖宗，侵挖祖坟，偷卖祖冢，霸占众产。欺族灭祭，藐法嫁祸，累族害亲，灭乱伦纪，倒败纲常。
    其恶行有一于此，即家之孽，族之蠹也。况为不善，苟且安之，恶而既积，天必诛之，自然之理也。但当事之时，合宜分别轻重，公同究处。倘有烝淫灭伦 墙弑燮挖毁祖骸篡掘祖基引匪布害大败族纲，定行押令自用黑印盖名，削出谱外。此祸及其子孙。非疾恶之已甚，盖恶之极，而恶不惩，则无以全其善也。抑此，愿后人永世无其事，但戒之者。而不得不有其心。子孙其切戒之。又惩恶必须详查究实，通闻合族，公评当削则削。不得私挟仇诬，妄行削谱。违者以坐诬论处。慎之慎之！

家约

     从来世代之兴，必祖宗之功德足以佑启后人。家声勿替，必子孙之培养，足以仰承先泽。吾家子孙蕃衍，非祖宗功德之贻，何以有此？安可不思？所以培养之乎？兹编家约十条，务使富者好礼，而常怀周急济（困）；贫者安业，而非义弗为。庶几克绍[1]前休[2]而作，则后裔矣。谨列条目于左。
    一、敦重孝弟。明发之怀，天显之念，原于始生。不爱其亲者谓之悖德，不敬其兄者谓之悖礼。故入则必孝。而推于视无形，听无声。出则必弟，而全其式相好无相尤。如有不顺之逆行务遵规训以重责。
    二、早完钱粮。钱粮本系国课，急公乃是良民，倘不及期，必致追呼扰。若抗，而终捕，必贻顽欠惩民分不安。王章难恕，各自猛省庶无后悔。
    三、专务农事。力田不逢年，容有是事。惰农亦有秋，断无此理。故东作方兴，宜务及时，而勤事西城有获，乃可荐享而遂生。倘田卒汗莱，虽屡丰而曷收？因室如悬罄即啼饥而莫恤。荒业游民公行惩罚。
    四、勤修儒业。日迈月征方遂腾蛟之望，十寒一曝难慰起凤之怀。囊萤映雪前哲之龟，勉可师；凿壁下帷昔贤之精，勤足法。勿利欲熏心而自弃，勿满假蓄念而自画。当忧岁科两试优劣，何能自掩南北一榜，甲乙务由公评。
    五、戒谨非为。礼义为生人之六闲。廉耻乃终身之正行。非已之财，是人之物，莫贪。盖禾麦菽粟必当力作。即蔬菜瓜果亦宜自栽。所以赌博既无近良，而窃盗尤属匪类。家法之外仍呈官处，凡属父兄各戒子弟。
     六、和睦邻里。家族固属本支谊宜亲逊，乡邻亦资友助理当宽和。故以长抚幼，以贤悔愚。风俗自尔还厚。若以众暴寡，以强凌弱，国宪将于何逃？有争端必力为解释，遇凶人务善为劝化。
    七、崇尚勤俭。勤以开源，虽贫可以致富。俭以节流，既富何致顿贫？男女效功，毋容淫心而隋，方吉凶制用。尤宜量入以为出。故惩游隋以劝作苦，亦戒奢侈而风俭勤。仓廪既实，饥寒自免。
    八、严慎婚姻。男愿有室，固宜惩同姓之非。女愿有家，更常怀桑中之耻。倘弗致慎于前，断难免悔于后。苟顽性迷心，并髦周公之礼，抑嗜利贪财并睚眦。朝之律，或同姓也而称翁婿，或贱类也而订婚姻，俨然人面禽兽何异。一经查出，定行黜逐。
    九、蓄荫乔木。树木所以壮山川之形势，而后龙水口祖坟所关尤重。每见乡闾兴盛多有屏障葱茏，苟相毁伤，恐致衰败，宜力戒盗砍之。无知勿阴，干祖宗之重，谨。
        十、谨修坟墓。坟茔所以安体魄，祖父之遗体在是，即祖孙之对越在是，惟谨择佳城世守勿伤。凡厥子孙，感春露而悽怆，履秋霜而怵惕，庶牛眠豹隐，秀毓灵钟，先灵既安，后裔其昌。

    2014-4-15汀州散人整理

      

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[1]克绍 kè shào能够继承。克 : 克（④剋） kè 能够：克勤克俭。战胜，攻下：攻克。克复（战胜敌人并收回失地）。绍 : shào 连续，继承：绍复（继承恢复）。绍述（继承）。绍世（连续几世）。克绍箕裘kè shào jī qiú 克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。比喻能继承父、祖的事业。

[2]前休，亦作“ 前修 ”。犹前贤。《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《后汉书·刘恺传》：“今恺 景仰前脩，有 伯夷 之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。” 李贤 注：“前修，前贤也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“伟矣前修，学坚多饱。” 宋陈亮 《答陈知丞启》：“犹怀晚进，及识前脩。” 清 周亮工 《哭陈磐生》诗：“暇心开丽瞩，远致越前修。”

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