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雨登中华山 长汀县河田中心小学 刘中华 予坐杨兄之车出渔潭，穿行山间曲道，沿途车中闲扯，杨兄竟言同窗之时曾与上，杭阙存发、连城黄如辉赴吾刘源老家，见予家之贫，住矮泥瓦屋，墙裂以柱侧撑，有欲倒之势，夜眠拥救济之被，衾寒帐破，其贫至今记忆尤新，恍如昨日，吾已忘其来过，故惊其不忘前尘，刻骨旧事。行间，一号红莲与杨兄皆大赞吾文采不俗，书画风流，余羞愧自知，言：此诸般皆出爱好，纯属娱情而己，无一出彩，有辱各眸，何值大赞，仅搏众笑尔！ 闲聊之间，众山后退，路渐宽绰，忽见车停一高牌石门外，下车抬首，“中华山”三字赫然高悬，吾之名“中华”，国之号“中华”，拙夫中年，今始知八闽之西有山称“中华”，心中立感亲切，欣欣而赏，只见山门前石刻镏金对联两副，行楷笔意，沉稳遒劲。 中联： 中心悟道无碍农禅并举； 华藏别传不离法眼同修。 侧联： 性月常明心中见佛； 海天无际法界清尘。 山门后中书“三摩地” 中联： 性觉灵明圆满无疑入妙道； 海不扬波慈航渡众出迷途。 侧联： 净法界身本无出没； 大悲愿力示现受生。 驱车往山上行，不百米，又得一略小山门，雕联而不染色，有拙朴之雅，最上额仍书“中华山”，左右边门顶书“智慧门”、“解脱门”。竖柱仍刻素联两对。 中联曰： 中土传心绍法眼； 华藏空明衍宗风。 侧联为： 性觉妙明开灵境； 海会圆融啟大悲。 山门背面中书“不二法门”，左右边门顶书“无我”、“随缘”。四立柱亦刻对联两副。 中联： 中道不二世传贝叶宣真谛； 华藏无三空明法界化大千。 侧联： 水流花开得大自在； 风清月明是上乘祥。 过小山门直上，盘旋数百米，仰见一寺，小车右转左上，驰停寺外。下车先见秀珍正举机对金红女士于娇艳三角梅下嫣然留影。 水泥坪中外置一铜质香炉，古舫造型，别致巧雅，比例优美，顶盖翘角飞檐龙腾，龙嘴悬小钟，最顶左右双龙昂首张目，中立一瓮，夹矮栏花格。下方炉盘铸镏金楷字“中华山性海寺”，始知登临宝刹，名曰“性海”。 移目寺门，外有走廊过道，栏外正中顶悬一黑底花边寺牌，上书“性海寺”，用笔饱满娟秀，为中国佛教会长、书界泰斗赵朴初墨宝。前柱有隶书镶名固定联： 万派朝宗归性海， 千峰拱秀护名山。 联为朱底黑字。柱顶有木格横屏，柱屏交接处以木雕祥云缀角，精致宜配。正大门顶悬金色长匾，墨字饱书“兜率内院弥勒住处”，略有颜体风骨，落款“林文仲敬献，恬圆敬书”，两边有朱底黑字固定柱联： 爱国爱教推崇德范， 利人利己讲究风规。 近门联红纸黑字： 大肚包容了却人间多少事， 满腔欢喜笑开天下古今愁。 联谐弥勒笑佛长匾，字简禅深，发人悠思！然进门抬首，并无弥勒，只见正中端坐莲台似为观音大士，左右皆面目狰狞天王彩塑巨像，第一重殿为“天王殿”。[至于缘何“弥勒匾后无笑佛，天王殿中坐观音”？吾观时即惑，后知此寺原为“观音庵”，方猜“首殿观音”之因]。 左边第一尊，谓“东方持国天王”，身着白色、穿甲胄、持琵琶，代表东尊王用法音来感化和劝导众生断恶从善。 左边第二尊，谓“南方增长天王”，身着青色、突甲胄、持宝剑，代表南尊王用威力来惩恶扬善。 右边第二尊，谓“西方广目天王”，身着红色、穿甲胄，一手缠蛇，表世间多变之意，另一手拿宝珠，表内心不变之意。“广目”意为能以净天眼随时观世，护持民众。 右边第一尊，谓“北方多闻天王”，普天王像身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，代表北尊王是一边引导众生向善，一边用威力为善众降魔伏怪。 天王殿小，左右也刻隶书联曰： 中土行藏性融心悟， 华严博览海阔天空。 绕屏入庭，见天王殿后檐有锈迹斑斑巨钟一座置地，如倒扣巨缸，上有浮凸铭文“中华性海寺，佛历二千五百三十四年立，岁次庚午夏吉日，住持释慧瑛暨十方诸善士敬献”，由“佛历年份减543年再减1年得公元年份”推算之法，结合“庚午”之注，可断此钟铸于1990年，星月浮沉，时光轮转不过二十六载，释慧瑛也仅圆寂廿年，昔日洪亮之钟现已斑驳锈脱，功用尽失，王安石有名句“独守千秋纸上尘”，铸钟之锈如此，使观者陡生光阴无情之悲。 正前方，见一小拱桥将一长方放生池中分，桥不逾五米，池如翡翠，雨落画圈，溅起小点，蹦跳若珠。秀珍撑伞过桥，彳亍而行，尽显《雨巷》丁香妙龄之姿，余立桥而望，右见三层钟楼，黄墙赭瓦，琉璃翘角，飞檐展翅，有翩翩之态，造型精如矮塔，玲珑剔透，二楼正门大敞，可见黄钟悬厅。三步桥尽，彼坦一坪，迎中有似铜若铁香炉一座，高盈两米，型似天坛小塔，坪外两边各植如李似梅一株，千枝斜曳，无花无叶，无果难辨，唯见铁虬银枝，傲骨铮铮，雨丝穿枝，置身于此，前尘渺然，恍若隔世。 回首天王殿后，见后檐挂“三洲感应”横匾，金字黑底，浑厚硕壮。 坪左右竖廊供十八罗汉金身塑像，镶嵌玻璃，隔尘挡风。再前方“大雄宝殿”，过道内外有释慧瑛漂亮隶书固定联数对，均朱底黑字书于柱上： 其一 性觉妙明尘尘刹刹开秘藏， 海印发光花花叶叶现异庐。 其二 创财富利众生出家仍入世， 不累人求诸己成佛在人间。 其三 引大海之法流入智灯之长焰， 承至言于先圣受真教于上乘。 其四 发一心全心最大菩提心，要为众生造福； 守五戒十戒二百五十戒，方能佛国超凡。 （撰联者为罗心如） 宝殿正门顶有长汀八宝山峻峰寺所赠“佛日增辉”匾额，黄底黑字，流畅挥洒，暗射佛光，右侧门顶有黑底金字横匾“忠义参天”，遒劲透力，笔笔功深。殿内中坐如来、文珠、普贤三佛，两壁悬金佛千座，栩栩发光，令人收心敛笑，一片寂静，殿垂黄幡飘带，微风拂荡，更增肃穆庄严之氛。大殿左右各置圆形木窗，白环圈边，圆内有方格，如孔方钱币。 左边门迈药师殿，右见“禅堂”，堂外置一鼎足圆缸铜炉，横屋为数间客房衔连，然虽值周末，却冬寒兼雨，除吾辈顽汉闲妇，并无别客，似名刹拒客清场，专为诸友静游独赏之意。禅堂拱门左右各书四巨字“苦海无涯，涅槃有径”，为汀籍书法名家童郁文所题，张氏慕庚敬献于1989年谷旦，雄浑沉郁，工整稳重，有柳体之貌。又有红纸联： 尘梦未醒人自苦， 清心礼佛寿延长。 殿内如来白衣正坐，手托宝塔，不明何因？四壁亦密布金色小佛，光昏灯弱，有阴森之惧，吾速拍两张即返离。 折回大雄宝殿右走，过道边有经书架一，佛教杂志桌一，量小露外，底层置塑料矮凳十余，显为供游客坐憩取阅之便，出右边门左折，见一斋堂，亦有外廊过道，廊外顶一朱漆木梁悬一扇形平板钟，型如珮玉，纹简色黑，斋堂外红纸书联： 三餐不忘农夫苦， 一饭常思佛祖恩。 堂门正对钟楼侧面，钟楼旁植数桂，枝细叶繁，绿意盎然。 入斋堂朱漆木门，正前方中悬一黑匾，上书金字“结欢喜缘”，右墙下方贴劝世文一张： 父母不亲谁更亲，不敬父母敬何人？ 千两黄金万两银，也难买得父娘身。 …… 拍摄间，后左侧门出一老妇，似为斋婆，却无袈裟，许为厨娘，笑脸盈盈，方言询予，指门引路，吾未谙其言，然知其善意，心生感激。入侧门，豁然开朗，折右过道又通一殿，过廊短墙有笔书墨字宝刹简介，又有1989年所绘“中华山5/10年建设规划平面图”，右有配图例说明，最里书“中华山示意图说明”。过道不足二十步，道尽登三阶至法堂，堂匾亦为童郁文书，黑底金字，镶金花边，左右固定隶书联为： 法轮大转人天普济， 悲运同体四众皈依。 隶联黄底黑字，规整秀丽，可断为释慧瑛书。法堂底层乃和尚讲经传法处，堂内正中屏风玻璃框台内有白衣观音坐像，左右男女小童亦白衣笑立。绕屏右，登木梯上二楼，左折入见正中堂供如来金身卧佛一座，精湛之作，金光闪烁。顶悬一黑底金字条匾，上有童郁文所书行楷“性月常明”，庄重沉稳，功力遒劲。殿中左右有文殊、普贤等十二金色菩萨，皆为立像，形态面容相似，难以分辨，故僧者又放纸质像，书名便认。出楼沿过廊，回首抬望，正中又悬黑底金字匾“卧佛宝殿”，落款为“东山弟子孙光金敬献”，左右有木质固定联一对： 正觉方成德重三乘仰望， 圆心初朗名闻九界之尊。 联为弟子张慕庚、华生晖仝献，字青朱底，辨为童郁文书，下联底部有“卧佛宝殿落成纪念”八小字。殿外朱漆木门，镶玻璃透光，顶嵌精细木花格。廊门对前大雄宝殿顶，正中有七层小塔一座，立于万字格屋脊矮栏上，矮栏左右均粘一石雕飞鱼，翘尾冲波，鳍尾毕现，栩栩如游。沿走廊右行数步左下阶，见有一圆门，圆门边刻花纹，古朴拙雅，门顶浮刻卷轴式梅菊凸画一幅，中书“常寂”，门边书红纸联： 山色淡随僧入院， 松声静与客谈玄。 置身此楼，静思此联，忆起南怀瑾有《读史》联云： 三千年读史，不外功名利禄； 九万里悟道，终归诗酒田园。 观联悟理，不禁心生万端感慨，试思红尘碌碌，不过得失喜悲，试摹一联曰： 人生得失，难忘功名利禄； 世道喜悲，终归爱恨情仇。 返下底层法堂，恰华山兄诸人自左屏后出，见予立言：后景更幽。兄等遂引吾重绕左出，果又见一长廊过道直通大悲、地藏双殿，左坪坦阔，停车数部。 廊尽三十步，见慧瑛寂照塑像室，左右圆木窗如大师明瞳法眸，静观凡夫前生后世，入室，见大师金身塑像端坐玻璃佛龛，智首微昂，目光如炬，穿尘照世，慈力仍存。右墙下有大理石刻一块，为赵朴初八十高龄时行书赠词《调寄采桑子》： “举起锄头开净土，无尽庄严。顿现人间， 宝树琪花山后前。如来家业须弥重，都在双肩。高唱农禅，普与恒沙结胜缘。” 词以颂性海寺慧瑛方丈暨诸上人“农禅并举，自力建寺”之伟力善迹。吾亦叹服释慧瑛之毅，试以十六字赞曰： 性海之宏，慧瑛首功。 一生一寺，千古遗风。 出室门见右有栓闭木门，华山兄与吾合力拨栓开启而出，见一小径右通后山，右后山有虚云和尚舍利塔、慧瑛住持纪念塔及普同塔。虚云为中国近代最著名四高僧之一，享高寿一百二十，圆寂得舍利百粒，因其为慧瑛之戒师及传法师祖，性海寺幸得部分舍利珍藏于塔。慧瑛纪念塔依邻虚云舍利塔，去百米又有普同塔，安放寺僧往生灵骨。因路远，吾与华山兄未近诸塔，仅见山翠竹摇，繁树掩映，依稀略见。 返身栓门回廊，经室左登八阶见一大坪，杂树花圃，左对连排客房，房外竖植修竹成行，依依细叶，幽篁驳影，谓“紫竹林”，窃恩大悲楼定供观音，幼时慈母佛堂联语立跳脑海： 紫竹林中观自在， 白莲台上现佛身。 中道趋前，上两次阶，退去繁树遮映，眼前为一两层殿楼，殿前绿桂青柏，郁郁苍翠，葱茏叶密，近殿中庭置一亭式香炉，古黑鼎底，龙柱撑盖，底殿外柱贴红纸联： 掌内明珠光摄大千界， 手中金锡振开地狱门。 入底层地藏殿，见左有木桌木厨，又见拱门式透亮玻璃大木窗，正中佛龛供坐式白衣地藏王菩萨，慈眉庄容。绕右屏梯登大悲楼，抬脚右墙有一方格窗，四花匀嵌，可视后庭芳草。登楼后视，寺尽见山。入大悲楼，见一外露靠壁亭式木龛，深红朱漆，精雕细刻，榫卯交错，飞檐翅角，尽显玲珑之美。 木龛之内供立式金身观音，绀目入定，含笑慈目，颔首瞰世，手倾净瓶，泛波南海，欲佑众生。龛边书金字联： 慈目静心法相， 和风甘雨祥云。 楼内左右墙均有边门，门顶各浮刻卷轴式梅兰竹菊凸画，中书“同圆”、“种智”隶字。 出朱门楼沿，过廊回首见朱门正中顶悬横匾“大悲楼”，黑底金字，为龙岩姜光仪赠。门边有红纸联： 一身不分而光照尘刹， 万机感应以月印千江。 左出阳台，见葫芦形青瓷栏下，细草绵密，青苔历痕，栏底边缝竟长一碧绿海棠，得甘露水润，仅绽一花，凌寒弱立而缀色媚台。 正陶醉花色，举机相拍，忽听庭树一鸟飞鸣冲天，声脆嘹亮，陡增一院空寂，思绪点幻出《红楼梦》湘云、黛玉之对： 寒塘渡鹤影， 冷月葬花魂。 收魂回目，又旁见檐雨滴珠，溅玉楼板，以点绘圆，圈泛涟漪微澜。屹阳台而眺，远有层峦罩雾，渐远渐淡，迷离模糊，令人空蒙遐思，生发想象。 赏寺已尽，然游心未泯，然恐诸友久等生怨，无奈折返下楼，穿庭过廊，姗姗迂迴而出，须臾即返寺门之坪，又见淑珍朱衣玉立，留影于三角梅下，人花辉映，引吾亦举机抓摄。 诸友乘车下行，倏忽即至国道，相约横排于山门外，集体喜滋留影。 至此，中华山游毕。然释慧瑛坎坷率僧建寺之绩，性海寺恢宏静卧之美挥之不去，拓印脑海。 末撰三诗，为纪： 其一 幽山雄寺美，慧瑛大师功。 农禅并举策，万载留遗风。 杳杳钟声远，飘飘入雾朦。 极目千山外，暂息万念中。 其二 善士闻名至，游客八方趋。 闲人乐登山，细雨喜静娴。 绿桂松柏映，翠篁摇空庭。 闽西有宝刹，性海屹岭涧。 其三 俗凡临古寺，焚香诉愁闷。 或求家老小，安康财源滚。 心善何须佛？欲壑古难平。 知足淡杂念，悠然度浮生。 | 
雷达卡
发表于 2017-1-4 10:26:05
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