宁德市寿宁县上修竹“三关虎墓”探奇！

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宁德市寿宁县上修竹“三关虎墓”探奇

闲云野鹤：18039831961

    根据历史经验，风水术确实有夺天功，改天命之神奇功效。据《人子须知》记载，蔡元定父子用风水改造家族命运，出现了四世九儒（其中官位最大做到南宋的丞相）的吉应。那么古人是如何利用这一奇术的呢？

    据传，宁德市寿宁县三关虎墓的王德娘威灵传三界，威名播四海。2017年5月3日，本人与福州易友郑静、吴荣增、林祥峰、林火弟等人驱车前去进行了考察。







        寿宁李氏三关虎墓，是陇西郡李氏迁入寿宁第十二世祖妣王德娘之灵寝，乃寿宁最为著名古墓。位于寿宁县斜滩、芹洋、平溪两乡一镇交界处的上修竹。其经纬度为：北纬27°19′48.36″N ,东经119°24′37.97″E。




        此地山形如同一只盘卧于湖岸之上的猛虎，活灵活现，气势磅礴。墓穴位于虎口处，墓前一湖碧水，来龙厚重，横落脱出，明堂交锁，水缠玄武，有顾我欲流之情。穴位处胎息圆润端正，两旁龙虎抱穴，界水分明。朝山三关搁锁，四周群山环抱，屏山珠几，钟灵毓秀。河水流经碧湖，只见进水不见出水，确实是块风水宝地。




        来到三关虎墓，站立墓堂间，纵观全局山水，好一个“神龟戏饿虎”的景象。不禁让我进入了遐想：在海拨500多米高的仙湖上，湖面清澈见底，碧波荡漾，山上雨水蒙蒙，烟雾缭绕，好一派仙山碧水。湖心一头巨大的千年神龟在专心觅食，瞧它浮于湖面，口中含着一只海螺。




    神龟正待吞食海螺之时，猛然发现湖边岸上，悄悄走来一只饿虎，看它瘦骨麟麟，饥肠噜噜，一条长长的毛茸茸的尾巴拖拽在岸上，延伸到水口边，它呲着牙，咧着嘴，两只火亮的眼睛，瞪着湖心，只见它左脚蹲地，支撑着半个身子，右爪前伸，正向湖心的龟头抓来，好象一把要抓住龟儿生吞饱食一顿似的......




    只可惜，湖水无情，湖心离岸边太远，不管饿虎如何探爪折腾，如何摇尾奋力，右爪怎么也够不着龟儿。龟儿见状，停下了口中的吞食，眨了眨眼睛，对岸上的饿虎说：来呀，有本事的下来呀，跳到水里来，咱们大战300回，如何？？？我等着你......




    饿虎咆哮着，神龟静待着，仙湖间虎龟僵持着，不料一晃过了几千年......

      虎龟现今还在僵持着呢？

    朋友，有空到此一游，可以亲身体验一下大自然鬼斧神工所定格的这一“神龟戏饿虎”的景象。

    好大好大一头龟，只见龟头龟颈，不见龟背龟身；好大好大一只虎，神形兼备，只见虎头虎尾，难见虎背虎身。在神龟巨虎面前，我们真的比蝼蚁还渺小。如果你来到现场，体验到了那虎势虎威，会令你不得不信李家德娘虎墓的灵验，不得不信其间多少的传奇故事，不得不会顶礼膜拜......





    数百年来，虎墓不仅福佑着李氏后裔， 借助虎墓的灵气，王德娘还威灵传三界，威名播四海，有求必应，惠泽四方民众。







凡有到三关虎墓求财、求子、求功名保平安的，无不灵验。




        近年更有信士感其灵验，千里祈福，众口相传，誉满八闽，间及九省，时常还有港台同胞也来祭拜，香火逐年旺盛，被海内外信士尊为神墓。

       每年清明节前后的黄道吉日以及农历八月二十四日德娘诞辰日，祈福祭拜的场面极为壮观————正中了风水师喝龙的话：“一盒杨梅传三界！！！！！！”




    三关虎墓已成为一种独特的地方文化和民间信仰，已列入寿宁县非物质文化遗产名录。







王德娘虎墓葬於明成化十三年(1477)丁酉岁正月初七日丑时。
清光绪二年(1876)丙子岁,八月初八丙申日辰时，球、理、琛、瑚、瑶五房后嗣子孙重修。
墓碑刻字：本穴坐庚向甲加寅申三分，

正中刻：明诰命例赠陇西郡李门显妣王氏德娘老淑之墓。

现场实测为：坐庚向甲255度，溪水从庚酉方流来，内局水口卯乙方。




两边碑联分别为:
吉地长壮气;          气聚千年盛;
佳城永结祥。       祥迎百世昌。
英锺一母分千派; 水绕山回扶地脉;
丹荫五房各万孙。龙蟠虎驯振人文。
虎护神陵昌百姓； 一贯婆心均福德;

湖囤丰泽惠千秋。十方善信感慈娘。

三关：
第一关：即湖心岛，传说中该岛山形似猪心，意为虎在吃猪心。实际为龟头衔着一只田螺。喝形为“神龟戏饿虎”
第二关：为虎尾，虎盘卧于湖岸边露出的尾部。

第三关：虎尾外的那重山，形似一只大象伏卧于湖中，象鼻外伸关锁水口，故称三关。




        探奇归来，好温《经》：

        探奇归来，重温《葬经》，不无心得。

    《葬经》指出，“土地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，若橐之鼓，若器之贮，若龙若鸾，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也”。虽然山是静的，但其形已成，其势已动；虽然形是静的，但其灵已成，其神已动。这山山水水之间有多少活灵活现的“生灵”，它们是宇宙之精华，天地之精灵。如要认识它，利用它，或在风水师的心灵眼巧之间，或在祖祖辈辈的行善积德之中。



        《葬经》曰：“葬者，藏也，乘生气也”，又说：“气感而应，鬼福及人”。你若是有缘遇上象三关虎墓这样，“若龙若鸾，或腾或盘，禽伏兽蹲”的“生灵”大地，让祖上骨骸乘上这些“生灵”之气，再“气感而应，鬼福及人”，那子孙后代，岂有不发之理。

        虎形之山在各地都有，有如汀州府的“下山虎”、兴国三僚的“伏地虎”、“跳墙虎”、福州“五虎山”的人面虎身之回头虎，等等，还有行山虎、停歇虎、出击虎、扑食虎、嗅尾虎等各种姿势神态，无一相同，但要找到象三关虎墓这样活灵活现，神形兼备的虎，少之又少也！！！

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        吉地每留于积德之家，恶地每授于淫邪之人，界之匪人，天神共怒；阴阳形气合一，万物天人同道。真穴葬灵骨，荫生兰桂福。

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带你看看福建寿宁的风水圣地《李氏三关虎墓》，是老虎饮水之地_腾讯视频 (qq.com)

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古人曰：“故山粗恶者其气暴，山单寒者其气微，散漫则气亦散漫，虚耗则气亦虚耗。及夫巉岩、陡泻、臃肿、凹缺、幽冷、峻急、顽硬等类，皆莫不以形而见其气之吉凶。”

《玉尺经. 逐吉赋》云：“赏闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵。富贵荣华，乃系山川之秀。是故龙来入局，固有清浊之殊途，而群砂翕（xi）聚，岂无吉凶之异应。或居於四维之地。或见於六秀之方，若见尖齐高耸，君子可以求官，低小方圆，士庶亦应致富。”“是故砂如圆净，定产忠贞。势若欹斜，必生淫佞。地与人符，气通物应。”

刘伯温《堪舆漫兴》云：“立穴藏金贵坦夷，本山峻急岂能为？凿之立见遭兵火，斗煞还须父失儿。”

以下地坟皆有同应。

“课云”，“半夜夫妻八百丁”即是预测坟埋后，其后人只能做半夜夫妻，但后人丁大旺。因为坟地势峻急，不利初代，葬后半纪，古代一纪12年，半纪6年，其子结婚当天半夜起来被虎咬死，留下寡妇，哪知寡妇半夜夫妻即孕，生了儿子，子孙繁衍，人丁大旺，果然符合“半夜夫妻八百丁”的预测。巧的是三处坟地理形势、穴星、方位、水法都相同。穴上峻急带煞，故先见凶祸。坤龙入首，故出寡母。箕度水入，二十八宿箕度在寅，寅属虎，故遭虎伤。穴下都有龙脉吐出的余毡（象席的草坪地），所以旺人。地理家的法眼，你信吗？

原文：

夫穴之所忌，亦于形而察之耳。盖塟者乘生气也。而气囿于形，因形察气。故山粗恶者其气暴，山单寒者其气微，散漫则气亦散漫，虚耗则气亦虚耗。及夫巉岩、陡泻、臃肿、凹缺、幽冷、峻急、顽硬等类，皆莫不以形而见其气之吉凶。是穴之所当忌避而不可忽者，辑之。

峻急

峻急者，山势峻急而不能立步也。凡立穴处，贵其平坦柔缓，忌其峻急直硬。盖峻急本无容受，不融结。若于峻急处勉强凿穴，谓之斗煞，法主伤人及官讼、军配，立见兵火，至凶，不可不慎。若峻急中忽有平坦，却是贵穴，不以此论。或上峻急而下平坦，则穴就平坦中扦，用抛、离等法下之，亦吉。惟是初塟亦不免有凶，凶应之后方发福也。如廖金精下乐平山下朱氏祖地，课云“半夜夫妻八百丁”。又董德彰为徽州歙县景春程氏下一虎形地，课与朱氏同。又休寕县山斗程氏一虎形地，亦合此格，相传亦是董德彰下。三地皆峻急，点粘穴，以离杖下之而吉，是其格也。图具下：

穴星上峻急，不立穴。下铺余毡平坦，扦粘穴，用离杖下之。坤龙，寅水朝。

上地在乐平（江西乐平），土名十八都前山下，系廖金精下。课云“半夜夫妻八百丁”，俗唤猛虎出林形。穴星峻急，下铺平坡，系乾亥行龙，转子、酉、辛，又转坤脉入首，扦寅甲向，寅水朝入。塟后先凶，出寡母持家，大富。二代后人丁大旺，果符其课云。

传：朱氏塟后半纪，有仁九者，只一子，名拱。年二十而新娶。娶之夕，睡之半夜，邻家逐虎声喧。拱睡酣惊觉，以火虎音悮，仓皇披衣出户，意谓救火。适遇其虎，被伤而卒。新婚仅半夜之合，妇即怀孕，后生男，名遗。遗生九子，一十六孙，人丁大旺。至今乡人咸称为虎咬山下朱云。

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董德彰为徽州景春程氏下一祖地，山之形势与来龙方向，穴形水法，与下地大同，课验亦符，今不録。

又董德彰为休寕山斗程氏下一虎形，在山斗官路侧，亦同，图具下：

穴星上峻急不立穴。下铺余毡平坦，扦粘穴，用离杖下之。山向水法同前。

该地在休寕县（安徽休宁），地名山斗，程氏祖垄也。课云“半夜夫妻八百丁”，俗唤猛虎跳涧形，又曰猛虎下山形。塟后先凶，出寡母持家。后大富，人丁蕃衍，果符其课云。

传：徽州程氏名干仁者，年五十，只一子，名奉。洪武七年，干妻汪氏卒。董公为扦其地，课云“半夜夫妻八百丁”。葬后半纪（一纪十二年，半纪六年），干子新婚。初娶之夜，有虎入其外室，行步有声，如人履地。奉乃疑为贼，越地开门捕之，为虎所伤。新婚仅半夜之合，妇即有孕，后子孙蕃盛，果符课语。

以上三地，其课皆云“半夜夫妻八百丁”，似于怪诞，然皆符验。至今二乡土俗传说不诬，亦神矣哉！诚以三地形势、穴星、方位、水法皆同。穴上峻急带煞，故先见凶祸。坤龙入首，禀鬼金之气，故出寡母。箕度水入，故遭虎伤。穴下皆有余毡，所以旺人。夫董氏之术，传自廖氏，而善用之斯，亦可见其概也。地理家法眼不信与！

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确实风水宝地