在华犹太人的历史(463P)

梦幻之乡

犹太难民中有一个反纳粹地下组织，岗特•诺贝尔曾是这个组织的成员。



舟山路市场熙熙攘攘的人群，这里是虹口隔离区的商业中心



犹太难民与他们的中国邻居在虹口东有恒路（今东余杭路）兴旺的集市上。



1944年在虹口华德路上举行的一次防空灭火演习。

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1945年7月17日，美军飞机误炸虹口隔离区，造成难民死亡31人，伤250人。



空袭留下的断垣残壁。



战争结束前夕的虹口隔离区，沉默中蕴含着希望。

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战后



日本投降后,犹太难民们在隔离区一堵墙上画了中、苏、美、英四国国旗以示庆祝。



首批美军军官于1945年8月18日抵达嘉道理学校。 后排右侧两人是嘉道理兄弟。



1946年，上海的犹太难民正在细读大屠杀幸存者的名单，寻找他们亲属的名字。



马克斯• 谢德林格（ 中） 和他的朋友（左），他们在战后曾狠揍合屋。

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战后初期上海犹太组织的中、英、德文宣传材料。



上海犹太工党领导成员合影于战后初期, 其中大多是来自德、奥的犹太难民。



1947年4月22日,8000多名上海犹太人集会,抗议巴勒斯坦的英国当局将4名伊尔贡成员处死。



奥西•列文主编的《上海年鉴1946-1947》(英、德文),其中详细介绍了上海犹太社团的情况。



德文《新时日报》上刊载的关于上海犹太人选举出席第22届世界锡安主义代表大会代表的报道。



1947年4月19日,上海犹太青年协会编写的纪念华沙犹太区起义4周年专辑，编写人主要是来自波兰的犹太难民。

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1948年4月, 虹口“贝塔”成员演出话剧“华沙起义”, 图为部分演员合影。



再见吧, 上海! 犹太难民离开战时避难地前往新的定居地。



再见吧,中国!部分犹太难民经香港前往澳大利亚，这是他们离香港时向救助了自己的中国和中国人民告别。

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中犹传统友谊的历史篇章

中华民族和犹太民族的文化传统具有许多相同相似之处，如两者都重视家庭纽带和教育功能，两者均吸收了诸多外来文化但主体精神却一以贯之。在中国，从未产生过欧洲那种源于宗教民族偏见的反犹主义。来华犹太人受到博大精深的中华文化的熏陶，反过来也以自身的文化传统影响了中国社会。近代以来，中犹两大民族都遭受了深重的民族灾难，因而在反法西斯斗争及民族解放、复兴事业中互相同情，互相支持。中国人民强烈谴责纳粹反犹暴行，积极救助犹太难民，在华犹太人也积极支持并参与中国人民的抗日斗争。不少犹太朋友还投入了创立和建设新中国的伟大事业之中，有的至今仍在为中国的改革发展贡献力量。    “二战”后中国又陷入内战之中，许多在华犹太人因种种复杂因素而陆续离开中国。新中国成立后，不少犹太人仍在中国的土地上安居乐业，直至“文化大革命”爆发才被迫离去。在作为中国领土一部分的香港和台湾，则一直存在 着活跃的犹太社团。今天，“中国犹太人”生活在世界各地，他们的性格、喜好、职业各异，却有一个共同点——将中国视为“故乡”，称自己为“中国通”。他们不忘在中国度过的难忘岁月，纷纷建立联谊组织，经常举行活动，还出版各类刊物。中国实行改革开放以来，他们纷纷携子女重返故里寻旧访友、参观旅游，有的还来华投资经商，参与到“故乡”新一轮大发展的热潮之中。1992年中以两国建立外交关系，进一步促进了犹太人重返中国的潮流。目前，在北京、上海等地又出现了由工商业者、技术专家、外交官和留学生组成的新的犹太居民群体，而在回归中国后的香港，犹太社团也更显勃勃生机。

    由许许多多普通的中国人和犹太人在中国土地上谱写的中犹传统友谊的历史篇章，将在人类发展的史册上永远闪烁灿烂的光芒。

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互相同情与支持



孙中山先生在写给上海犹太社团领袖伊斯拉(即前面提到的埃兹拉)的信中，对犹太民族的复兴事业给予热忱的同情与支持。

这是收集在《孙中山全集》中由英文转译成中文的函件。

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孙中山与其夫人宋庆龄合影。前已提到宋庆龄强烈抗议纳粹反犹暴行并全力救助犹太难民。

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1918年12月14日，当时中国政府的外交部次长陈箓复函上海锡安主义协会，表示中国支持在巴勒斯坦重建犹太民族家园。



1939年，中国国民政府曾计划在云南划定寄居区域，安置欧洲犹太难民。后因种种复杂原因未能实施。

这是披露该史实的文章。



这是前面提到的何凤山博士当年签发给犹太人赴上海的签证。

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当年的犹太难民海因茨•柯亨，现住洛杉矶。他激动地说：“我永远感谢中国人民，因为如果不是他们的救助，我就不可能在这里向你们讲这个故事”。



莫里斯•科亨（1887-1970），1922-1925年间任孙中山先生的副官。

孙中山先生去世后，他曾为多位中国领导人工作，升任中国军队中的犹太籍将军。

1949年后，他是中华人民共和国的亲密朋友。他不论到何处总是佩两把手枪，博得了“双枪科亨”的外号。图为科亨在南京中山陵献花圈。